В философском сочинении, трактате любого выдающегося мыслителя, философа, в котором исследуются вопросы о происхождении жизни, разума и человека на Земле, всегда существует тайна, неизменно привлекающая исследователей. Даже понимание того, что тайна никогда не будет раскрыта, часто не останавливает, а наоборот, разжигает любопытство.

Но бывает и тайна в творчестве мыслителя, философа, которая страшит исследователей. И они прилагают максимум усилий для того, чтобы замолчать её. Даже если тайна стоит в центре всего трактата, учения и является камнем преткновения для любого его исследования. Если без её хоть какой-то интерпретации просто невозможно обойтись, осторожные учёные и предубеждённые комментаторы умудряются ограничиться невнятным намёком или скудным и бессодержательным её упоминанием.

Такова тайна философско-аналитических сочинений и работ выдающихся российских мыслителей и философов В.С. Соловьёва, А.Ф. Лосева, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского, В.А. и других. Подавляющее большинство исследователей творчества указанных мыслителей и философов предпочитали и до сих пор предпочитают не касаться вопросов о происхождении земной жизни, земного разума и человека, уходя в различные теоретические рассуждения или обходясь комментариями к соответствующим фрагментам из их работ.

Между тем, эти вопросы принадлежат к числу самых фундаментальных научных проблем, не получивших удовлетворительного разрешения до настоящего времени. Они имеют крайне важное значение не только для академической науки, но и для каждого человека вообще, так как содержат в себе, прежде всего, мировоззренческий смысл. Как и откуда появилась сама жизнь? Что есть разум? Что есть сознание? Как и откуда появился разум? Что есть человек? Можно ли человека считать разумным? Как и откуда появился человек? Что есть смерть? Каково будущее человека и человечества в целом? Одинок ли человек во Вселенной? Эти и многие другие вопросы порождает человеческое сознание, когда оно задумывается о происхождении жизни, разума и человека на Земле. Ответы на эти вопросы прямо или косвенно влияют на жизнь человека, на всё человеческое бытие, определяя отношение к себе подобным, к своему собственному существованию, к своему будущему и к своей смерти. Как и другие мировоззренческие проблемы, они влияют на выбор целей и средств жизни человека и человечества.

Какие ответы сформулировало человеческое познание на вопросы о происхождении жизни, разума и человека на Земле? Долгое время вопрос о происхождении разумной жизни на нашей планете решался на основе теологического креационизма – то есть религиозной концепции сотворения человека Богом. Однако теологи не смогли привести убедительных аргументов в пользу креационизма. Поэтому в европейской науке Нового времени нарастающее недовольство религиозной метафизикой постепенно привело к утверждению новой концепции антропогенеза – концепции биологической эволюции человека.

В XIX и XX веках концепция биологической эволюции человека получила своё развитие и некоторое обоснование. Основные положения эволюционного учения английского естествоиспытателя Чарлза Дарвина и его сторонников всем хорошо известны. Суть этого учения в том, что развитие животных видов и человека рассматривается как естественный природный процесс без вмешательства каких-либо сверхъестественных (божественных) сил. Главные факторы этого процесса понимаются как биологические законы наследственности, изменчивости и естественного отбора. Немецкий философ-материалист Фридрих Энгельс добавил к ним ещё один фактор – социальный. Он полагал, что труд сделал человека человеком разумным.

В то же время одновременно с концепцией биологической эволюции человека стала утверждаться концепция космической эволюции человека, которая является пока теоретической гипотезой, имеющей под собой определённые философские и эмпирические основания. Впервые её базовые положения были представлены научному миру в конце XIX века в переписке группы индийских мыслителей (Махатм) с английскими корреспондентами, а также в фундаментальной работе русского мыслителя и философа Елены Блаватской «Тайная Доктрина», которая была написана в сотрудничестве с той же самой группой индийских мыслителей. В XX веке эта концепция получила развитие в произведениях американских теософов Франчиа Ла Дью и Уильяма Дауэра (Учение Храма), а также в философском учении Живая Этика, разработанном семьёй Рерихов в сотрудничестве и под руководством индийских Махатм.

Из указанных источников можно установить, что концепция космической эволюции человека уходит своими корнями в далёкую глубь столетий. Её идеи были представлены, например, в малоизвестных восточных манускриптах, получивших в теософской литературе название «Книга Дзиан», и древних тибетских комментариях сакрального символизма этих манускриптов. «Тайная Доктрина» и «Учение Храма: Теогенезис» приводят некоторые фрагменты текстов «Книги Дзиан», переведённые индийскими мыслителями с малоизвестного восточного диалекта (сензар) на английский язык. Эти фрагменты весьма символичны и малопонятны без соответствующих познаний в сфере древней эзотерической герменевтики.

«Тайная Доктрина» по своему концептуальному замыслу как раз и была написана как научно-философское разъяснение древних зашифрованных воззрений о прошлом и будущем человека. При этом следует заметить, что концепция космической эволюции человека, несмотря на некоторые созвучия, по своей сути находится в стороне от основных течений классической индийской философии и тесно связана с традицией Сокровенной Мудрости (эзотерической мысли) Востока. Причём в данном случае мы имеем в виду не эзотеризм как распространённое явление древней культуры вообще, но его конкретное историческое воплощение в так называемой «Школе Адептов», более известной в восточном фольклоре и различной литературе как легендарная «страна Шамбала».

Концепция космической эволюции человека включает проблемы антропогенеза и перспектив человеческой эволюции. Примечательно, что по своей общей мировоззренческой ориентации она занимает промежуточное положение между теологическим креационизмом и биологическим эволюционизмом. Эта концепция не отвергает религиозные описания происхождения человека (Божественное сотворение человека), характерные для некоторых теологических учений. Вместе с тем, индийские мыслители, их ученики и последователи данной концепции полагали, что Священные Писания содержат не буквальную, а зашифрованную Истину, подлинный смысл которой доступен лишь при использовании определённых герменевтических ключей, то есть только для Посвящённых. Помимо Священных Писаний, учения близкие философии Сокровенной Мудрости (теософия, Учение Храма, Живая Этика) признавали и идею эволюции. Однако они рассматривали её не только в биологическом аспекте, но трактовали более широко – как универсальную космическую эволюцию, в которой биологическая стадия выступает лишь одним из этапов развития жизни, разума и человека на Земле.

Очевидно, гипотеза космической эволюции человека опирается на несколько иные философские основания, нежели биологический эволюционизм Дарвина и его сторонников. Все они исходили из физиологического материализма, плоского позитивизма, сомнительного редукционизма и усечённой диалектики. Эти философские постулаты практически не претерпели никаких изменений и в XX столетии. Хотя правомерность таких оснований науки подвергалась суровой критике ещё на заре формирования позитивизма в первой половине XIX века. С годами эта критика только усилилась.

Следует отметить, что в основе концепции космической эволюции человека находятся следующие философские и научные постулаты: вечность и всеобщность существования жизни, многообразие и изменчивость её форм и разновидностей. Такое понимание жизни в философии называется гилозоизмом. Жизнь здесь понимается как форма бытия космической субстанции, сопряжённая с её движением и преобразованиями. Причём движение рассматривается как всякое взаимодействие, изменение и преображение субстанции (духоматерии) вообще.

Что же заставляет современных исследователей реанимировать древнюю метафизику и обращаться к концепции космической эволюции человека? Парадоксальное развитие самой науки! Космический эволюционизм жизни, разума и человека оказывается не такой уж и бредовой идеей, когда исследователь начинает принимать во внимание определённые научные достижения, которые поразительно подтверждают гипотезу космической эволюции человека.

Для современной науки характерны следующие тенденции:

Развитие концепции глобального эволюционизма, предполагающей непрерывную линию постепенного возрастания степени организованности явлений и объектов Природы.

Философское и естественнонаучное переосмысление понятий «жизнь», «разум», «человек», а также границ между живым и «неживым» веществом.

Нарастает переосмысление физиологического редукционизма разума человека на основе энергоинформационной концепции сознания, предполагающей его полевые субстраты.

Наблюдается постоянный пересмотр представлений о длительности биологической эволюции человека в сторону её увеличения, в пользу чего свидетельствуют новые археологические находки.

Философия всё активнее инспирирует переосмысление ортодоксальных научных представлений о перспективах дальнейшей эволюции человека.

Происходит рост количества эмпирического материала, подтверждающего не только физическое или химическое, но и психическое воздействие Космоса на земные процессы.

Наблюдается укрепление позиций сторонников существования жизни, разумной жизни и её различных форм и разновидностей в Космосе.

Наблюдается укрепление позиций сторонников концепции Бога и Божественного происхождения (сотворения) жизни, разума и человека на Земле.

Указанные тенденции современной науки охватывают огромное количество фактов, мягко говоря, не укрепляющих фундамент классических представлений о возникновении, развитии и перспективах разумной жизни. Многие из них достаточно хорошо известны специалистам, несмотря на то, что наука прошлого столетия, как правило, не стремилась к их широкому обсуждению. Причина понятна: факты, которые не вписываются в господствующую научную парадигму, к сожалению, либо подвергаются гиперсомнению, либо замалчиваются, либо вовсе выводятся за периметр академической науки.

В официальной науке всегда существуют достаточно жёсткие ограничения в виде утверждённых программ, официальных парадигм и точек зрения. Выход за рамки этих ограничений, смена теоретических позиций практически невозможны в академических структурах науки. Однако творческая мысль определённой части учёных всегда живёт. Происходит выход на новые теоретические положения, нестандартные технологические решения. Это естественный процесс эволюции знаний, но слишком труден путь их реализации в государственных структурах. Кроме того, учреждённая при Российской академии наук Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований не дремлет, «научной работы» под лозунгом «этого не может быть, потому что не может быть никогда» у неё предостаточно. Сейчас, когда начинается активная трансформация классической научной парадигмы и происходит выработка новых научных гипотез и концепций, внимание к подобным «ненормальным» и «ненаучным» фактам имеет важное значение.

Сегодня, мы вправе полагать, концепция космической эволюции человека имеет хорошие перспективы и высокий эвристический потенциал. В чём состоит её главное преимущество? Не отрицая идею эволюции, она учитывает значительно большее количество факторов антропогенеза и преодолевает наивное биологизаторство и плоский антропологический материализм классической науки. Утверждая активное участие и влияние Космоса на развитие жизни, разума и человека на Земле, данная концепция заставляет нас переосмысливать важнейшие мировоззренческие понятия, всю человеческую историю и возможные перспективы развития разума и эволюции человеческого сознания. Человеческого разума, сознания, способного к беспредельному духовному совершенствованию в условиях бесконечного, нетленного бытия Космоса [1].

ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА

Будет ошибкой думать, что можно отделять задачи

космические от земных. Нет, они решаются вместе,

в нерасторжимой связке. Всякое подлинное созидание

идёт по принципу целостности, учёные говорят -

по принципу системности. Ибо всё объединено:

биосферное, земное, природное с человеком.

Мир Космоса необходимо воспринимать внутренне,

субъектно, а не как нечто внешнее, не как объект.

Космос, наша Земля и человек – единая система.

Единство Космоса и человека осуществляется

прежде всего в духовной сфере. Сначала духовное

взаимодействие Космоса и человека, а потом уже

целесообразность, прагматика, научные изыскания.

Природа трудилась на протяжении многих необъятных миллиардов лет, чтобы сотворить нашу материальную Вселенную – Вселенную пылающих солнц и планетных систем. В течение меньшего отрезка времени, но также на протяжении бесчисленных миллионов лет, она трудилась, чтобы сделать нашу Землю обитаемой планетой. На протяжении всего этого неисчислимого времени она была, казалось, занята только эволюцией материи. Жизнь и разум тайно хранились в кажущемся несуществовании.

Но наступило время, когда смогла проявиться жизнь: вибрация – в металле; рост и поиск, способность всасывать питательные вещества и ощущать внешний мир – у растения; проявилась инстинктивная сила и чувство, сплетение радости и боли, голода и эмоции, страха и борьбы – у животного; первое организованное сознание – начало этого давно запланированного чуда.

Далее Природа уже не занималась просто материей исключительно ради неё самой. Главным образом, она работала над пульсирующей материей плазмы, пригодной для развития жизни. Теперь её непосредственной целью была эволюция жизни.

Постепенно в жизни проявился также и разум. То, что в животном было лишь интенсивным чувством, грубым мышлением и планирующим витальным разумом, в человеке получило совершенную организацию и развитый инструментарий, который привёл к появлению ещё не вполне совершенного ментального существа – человека, мыслящего, изобретающего, устремлённого и уже самоосознающего себя. С этого времени и далее именно развитие разума, а не какое-нибудь радикальное изменение жизни становится исключительным делом Природы, её чудесной ставкой.

Физическое тело уже больше не эволюционирует. Сама жизнь эволюционировала в своих циклах совсем немного или лишь настолько, чтобы послужить выражению разума, поднимающегося и расширяющегося в живом теле. Невидимая, внутренняя эволюция была теперь великой страстью и целью Природы.

И если бы разум был всем тем, чего могло достичь сознание, если бы разум был тайным Богом, если бы не было ничего выше и больше него, если не было бы никаких других чудесных планов, то человеку осталось бы только проявить свой разум и завершить своё собственное существо. Не было бы больше нужды здесь в чём-то ещё, что могло бы превзойти его, вознося сознание на его вершины, расширяя его до своих безграничных широт, погружаясь с ним в неизмеримые глубины. Он, через совершенствование себя, стал бы завершением Природы. Эволюция закончилась бы в Богочеловеке, достигнув пика земных циклов.

Но разум – это не всё. За его пределами есть величайшее Сознание: прародители всего сущего как во Вселенной, так и на планете Земля – Сверхразум и Дух. Так же как Природа трудилась в животном, витальном существе, до тех пор, пока не смогла сотворить из него человека, мыслящего человека, мыслителя, так она трудится и в человеке, ментальном существе, пока не сможет создать из него духовное и суперментальное Божество, обладающее истинным Сознанием Провидца, знающее всё посредством отождествления с предметом познания, воплощающее в индивидуальной природе. Трансцендентное и Универсальное.

От праха и металла к растению, от растения к животному, от животного к человеку – столько дел Природа уже завершила в своём путешествии. Впереди у неё ещё остаётся огромный промежуток времени или же она совершит чудесный скачок. Точно так, как она перешла от материи к жизни, от жизни к уму, так сейчас она должна перейти от ума к сверхразуму, от человека к сверхчеловеку. Такова пропасть, через которую она должна проложить мост, таково высочайшее чудо, которое она должна осуществить, прежде чем сможет отдохнуть от своей борьбы и неудовлетворённости, и предстать в свете высочайшего сознания, во всём своём великолепии, преображенная и удовлетворённая своим трудом.

ЖИЗНЬ – ЕСТЬ БЕСКОНЕЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ ВЕЧНОГО ВО ВРЕМЕНИ!

Человекообразный был однажды высочайшим её достижением. Теперь вместо него во Времени шагает Человек, но всё же впереди у неё намерение и цель будущего – супраментал, сверхчеловек, нерождённое великолепие, ещё не достигнутое ею.

Здесь необходимо отметить, что прародительницей жизни, всего сущего на планете Земля является ЖЕНЩИНА. Её первооснова лежит во всём, что существует живое на нашей планете. Это зародыш в виде спиралеобразного моллюска. Из этой спирали, очень тонкой материи, развилось всё живое на планете. Эволюция, как уже говорилось, длится миллионы лет, и из каждого спиралеобразного женского начала развивались живые формы.

Сейчас каждый вид – животное или человек, имеющие оформленный вид, не подозревают, что они произошли от одного вида спиралеобразного женского начала, помещенного Сверхразумом и Духом Великого Космоса (Вселенским Космическим Разумом) в земные условия, как в лабораторию. Эволюция шла разными путями, так как условия для развития были разными. Из всех особей, живых существ, развивающихся на планете Земля, наиболее любимым Космосом оказался человек, развившийся достаточно в умственном и телесном отношении.

Из этого можно сделать заключение, что всё сущее на Земле принадлежит к одному и тому же виду. Все мы едины по сути своей. Построение тела, обеспечение пищей, удаление вредных веществ происходит одинаково. Мы, люди, должны любить всё живое, сущее на Земле, ибо это всё живое является дочерней ветвью человека. Женское начало является первоосновой всего живого, живущего на многих планетах Вселенной. Отсюда вытекает значение женщин в работе по спасению человека как существа мыслящего и обладателя тела душевного и духовного. Никто не способен влить силу в разум людей так, как женщина. Её первооснова тому причина и гарантия действенности её трудов по очищению души и раскрытию духа человека.

В действительности, вся жизнь здесь – это некая стадия или некое состояние постепенно раскрывающейся эволюции Духа, который заключил себя в Материю и трудится ради того, чтобы проявить себя в этой неохотно поддающейся изменению субстанции. В этом и скрыт весь секрет земного существования.

Ключ к этому секрету не следует искать в самой жизни или в физическом теле. Секрет этот заключается не в эмбрионе и не в организме, ибо они лишь только физические средства или база для проявления Великой Тайны. Одна из самых замечательных тайн нашей Вселенной – это возникновение и рост Сознания в необъятной, безмолвной неразумности Материи. Высвобождение Сознания из видимого изначального Несознания, – в котором оно всё время присутствовало замаскированное и скрытое, ибо Несознание Материи – это само по себе всего лишь завуалированное Сознание; его борьба за обнаружение себя, его устремление к своей собственной, присущей ему, полноте, совершенству, радости, свету, силе, мастерству, творчеству, созиданию, гармонии, свободе являются непрекращающимся чудом и всё же естественным и всё объясняющим феноменом, наблюдателем, а также и некой частью, неким инструментом и транспортным средством которого человек одновременно является.

Сознание, Бытие, Сила, Любовь, Радость, Счастье жизни были здесь с самого начала, загадочно заключённые в видимое отрицание самих себя, в изначальную ночь, темноту и неведение материальной Природы. То, что есть и было вечно свободным, совершенным, вечным и бесконечным. То, что есть Всё. То, что мы называем Духом. То, что мы называем Сознанием. То, что мы называем Богом, заключило себя здесь в Его собственную, Им Самим сотворённую, противоположность. Всезнающий погрузился в Незнание, Всеосознающий вошёл в Несознание, Всемудрый облачился в Неведение. Всемогущий принял форму беспредельной, космической, самодвижущейся Инерции, которая творит через разрушение.

Бесконечный Бог выразил Себя здесь, в Материи, в безграничном дроблении Самого Себя. Всеблаженный облачился в колоссальную бесчувственность, из которой Он стремится вырваться благодаря боли, страсти, желанию и страданию.

БОЖЕСТВЕННОЕ ПРИСУТСТВУЕТ ПОВСЮДУ!

Здесь, в физической жизни, в этом тёмном материальном мире, создаётся ощущение, что Божественного ещё не существует, что Оно только находится в становлении. Это постепенное становление Божественного из Своих собственных феноменальных противоположностей является смыслом и целью земной жизни, земной эволюции человека.

Эволюция в своей сущности – это не развитие всё более и более организованного физического тела или всё более и более эффективной жизни. Всё это только её механика и внешнее состояние. Эволюция – это борьба Сознания, страдающего сомнамбулизмом Материи, ради того, чтобы пробудиться, освободиться, обнаружить себя и овладеть собой и всеми своими возможностями, самыми сокровенными и самыми широкими, самыми запредельными и самыми высочайшими.

ЭВОЛЮЦИЯ – ЭТО ОСВОБОЖДЕНИЕ САМОРАСКРЫВАЮЩЕГОСЯ ДУХА, СКРЫТОГО В ФОРМЕ И СИЛЕ, МЕДЛЕННОЕ СТАНОВЛЕНИЕ БОЖЕСТВА, РОСТ ДУХА.

В этой эволюции ментальный человек – это не цель и не конец, не абсолютная ценность и не высочайший конечный смысл. Он слишком мал и несовершенен, для того чтобы быть венцом всего этого тяжкого труда Природы. Человек – это не завершение, но лишь середина, переходное существо, служащее орудием, промежуточное творение. Эта черта эволюции и это промежуточное положение человека на первый взгляд не очевидны, ибо внешнему взору кажется, будто бы эволюция, по крайней мере, физическая эволюция, давно закончилась, остановившись на человеке в качестве своего скромного результата, и никаких новых существ или более высоких творений не следует уже ожидать.

Но так кажется нам только до тех пор, пока мы смотрим лишь на формы и лишь на внешние стороны и не осознаём внутреннее значение всего процесса. Материя, тело, даже жизнь – это лишь первые условия, необходимые для той работы, которая должна быть сделана. Новые живые формы, возможно, больше не будут свободно появляться, но это потому что сила эволюции занята сейчас не тем, чтобы развивать новые живые формы, или, по крайней мере, эта задача не стоит на первом месте.

ЭВОЛЮЦИЯ ЗАНЯТА СЕГОДНЯ РАЗВИТИЕМ НОВЫХ СИЛ СОЗНАНИЯ! ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ!

Сознание человека. Что это такое? Прежде всего, стоит особо подчеркнуть, что сознание – настолько всеобъемлющее понятие, настолько многоплановое и сложное, что все знания о нём, которые удалось добыть человечеству на сегодняшний день, по-видимому, представляют всего лишь малую толику.

Сегодня многие учёные считают, что сознание – это одно из основных, универсальных свойств человека, и не только человека, но и всего живого и «неживого» в этом мире. «Сознание является тем основополагающим принципом, на котором зиждется всё существующее, а, следовательно, и наблюдаемая нами Вселенная» (профессор института теоретической физики университета в Орегоне (США) Амит Госвами). «Сознание – универсальное явление, существующее повсюду и в самых маленьких, и в самых крупных объектах Вселенной» (доктор технических наук, профессор Р.И. Полонников). «Объективно мы пришли к выводу, что мир имеет в своей основе сознание как единое мировое начало. Сегодня, в свете последних открытий, существование мира, как универсального сознания, проявляющего себя различным способом – научная реальность. Поле сознания порождает всё, и наше сознание – часть его» (доктор физико-математических наук А.В. Московский).

Согласно этой концепции, все объекты Вселенной, включая и те, что расположены на планете Земля, демонстрируют тот или иной уровень сознания в зависимости от составляющей их материи. Проявленное сознание более очевидно у существ, стоящих на высокой стадии эволюции, чем у тех, кто находится на низком уровне. На самой высокой ступени эволюционного развития на Земле находится человек.

«Человек – сложная копия породившей его Вселенной. С ним связано поле информации, несущее сознание, чья размерность близка к размерности космических процессов. Ограничивать акты сознания его анатомо-морфологической структурой неправомерно, ибо в силу корпускулярно-волновой природы человека его сознание находится вне индивида и представляет собой какое-то пространственно-подобное или полевое образование» (болгарский физик Б. Паюшев). С этим полностью согласен доктор философских наук М.К. Мамардашвилли. Он утверждает: «По обыденной привычке мы, как правило, вписываем акты сознания в границы анатомического очертания человека. Но, возможно, каким-то первичным образом сознание находится вне индивида как некое пространственно-подобное или полевое образование».

Согласно взглядам некоторых учёных, сознание понимается как высшая форма информации – творящей информации, причём связка «информация – сознание» понимается столь же фундаментальным проявлением Вселенной, как «энергия-материя». С физической точки зрения, сознание является особой формой полевой (торсионной) материи. Такое понимание сознания стало возможным только благодаря тому, что наукой было открыто пятое фундаментальное взаимодействие – информационное. Накопление всё новых фактов привело к тому, что информация постепенно приобрела статус самостоятельного и фундаментального понятия естествознания, выражающего, в конечном счёте, неразрывность сознания и материи. Не будучи ни тем, ни другим, она оказалась тем отсутствующим звеном, которое позволило соединить несоединимое по определению – дух и материю, не впадая при этом ни в религию, ни в мистику.

Стремясь дать сознанию точное определение, профессор Амит Госвами выделяет четыре обстоятельства:

1) существует поле сознания (или всеохватывающий океан сознания), о котором иногда говорят как о психическом поле;

2) существуют объекты сознания, такие как мысли и чувства, которые поднимаются, происходят из поля сознания и погружаются в него;

3) существует субъект сознания – тот, кто мыслит и чувствует и/или является свидетелем;

4) сознание является основой существования; сознание – это одно из универсальных свойств пр

едметов, явлений, процессов объективной действительности, заключающееся в способности воспринимать внутреннее состояние и воздействия окружающей среды, сохранять результаты воздействия, преобразовывать полученные сведения и передавать результаты обработки другим предметам, явлениям, процессам и т. д.

Сознание человека ряд учёных рассматривает как основополагающий элемент мира, в котором все элементы взаимосвязаны. Тогда изменение сознания человека влечёт изменение всех других элементов мира. Мир состоит из взаимосвязанных структур. Изменение одной структуры приводит к изменению всех структур мира. Рассматривая сознание как одну из структур мира, можно определить законы изменения мира в зависимости от изменения сознания. Принимая известные и наблюдаемые законы мира как функцию статической области сознания, можно изменять мир изменением сознания.

С точки зрения Создателя человеческое сознание – это восприемник чувств, мыслей, желаний, руководства к действию, совершение поступков, умение оценить и отделить добро и зло, а также целый ряд других типично земных факторов, которые определяют характер человека.

Сознание человека имеет двоякий смысл. Во-первых, сознание представляет осознанность того, что человек делает. Во-вторых, это стимулятор действий, поступков человека разумного хоть в малом объёме, но руководимый Вселенским Космическим Разумом. Первое определяется самосознанием, самосовершенствованием, самоуправляемостью человека и отключено от влияния Сил Вселенского Космического Разума. Второе – поле деятельности только Вселенского Космического Разума, его приоритет, и Вселенский Космический Разум с младенчества закладывает это качество в индивидуума. С младенческих лет формирует Космос через сознание отношение человека к себе подобным, к Природе, к восприятию тем космических, духовных. Однако это является камнем преткновения для большинства людей.

Чтобы все мы не стали биологическим роботами Вселенский Космический Разум, заложив полезные зёрна, отходит на второй план, предоставляя человеку самому выбирать из двух составляющих его сознание одну, или взять обе и соединить в единое целое. Этот процесс зависит целиком и полностью от самой личности и в этом беда человека. Взять всю ответственность на себя Вселенский Космический Разум не имеет права, ибо в этом случае все люди будут как близнецы подобны один другому, а мы, люди, самосовершенствуясь и самоутверждаясь, губим вторую составляющую нашего сознания, обрывая все связи с Космосом. Немногие из людей сумели соединить две составляющие сознания в единое целое, но эти люди всегда были и есть на нашей планете – пророки, святые, люди с высокоразвитыми интеллектом, духовностью, нравственностью, люди совести в высшем смысле этого слова. И поскольку в этом более заслуг самой личности, Творец и Космос любят таких людей Земли и оказывают им всяческую помощь.

Итак, когда Природа, Божественная Сила сформировала прямоходящее тело, наделённое способностью мыслить, чтобы изобретать, исследовать себя и окружающий мир и работать сознательно над окружающим миром и над собой, она получила то, что ей было необходимо, ради достижения своей тайной цели. Отнеся всё остальное к сфере второстепенных действий, она повернулась к долго скрываемой цели её главных высочайших сил. Ибо всё, что происходило до этого, представляло собой лишь долгую, напряжённую и медлительную подготовку. На всём протяжении этого подготовительного процесса развитие Сознания, в котором появление человека явилось решающей, поворотной точкой, постоянно скрыто присутствовало в ней как её конечное дело и истинная цель.

12 3 4 5 ...19 След.

Запрещённый космос

ВСТУПЛЕНИЕ

ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА

С этой книгой читают