Появление на Земле вида Homо sapiens и его эволюция осуществляются через связь поколений, в которой первенствующая роль принадлежит женщине-матери. Материнство и детство представляют неиссякаемый источник для творчества писателей, художников, ученых. Почему же их органическое единство было и остается в поле зрения людей совершенно разных профессий?

Авторы художественной литературы и изобразительного искусства создают уникальные произведения о естественной и социальной красоте материнства и детства. Тема «мать и дитя» олицетворяет в себе много нюансов в сфере человеческих отношений, отличающихся особой теплотой взаимных чувств. Эмоциональная сторона органического союза материнства и детства является стимулом для создания лирической поэзии и прозы.

Труженики науки найдут общий ответ в том, что мать и дитя есть связующее звено в смене поколений, основанное на природном инстинкте размножения организмов. Здесь возникает много вопросов, связанных с передачей генетической информации в создании биологических адаптаций и расового многообразия. Далеко не безучастна к проблеме материнства и детства социология и психология, изучающие взаимоотношения матери и ребенка в их взаимной любви друг к другу. Данные в этой научной области позволяют основательнее подойти к воспитанию и образованию подрастающего поколения.

Жизненный путь воплощения в реальность феномена «мать-дитя» наполнен радостями и невзгодами. Начинается он с безоблачных любовных отношений между мужчиной и женщиной, сладострастных брачных объятий, сменяется прозаическими трудностями вынашивания и рождения потомства. Два разных по эмоциональному восприятию этапа в создании каждого нового поколения образно отражены в строках песни из кинофильма «Любовь земная»: сладку ягоду рвали вместе, горьку ягоду я одна.

За подвиг по рождению и воспитанию десяти и более детей в нашей стране вводится почетное звание «мать-героиня», но отвечает ли оно полностью существу дела, когда речь идет о «самопожертвовании» во имя продолжения рода человеческого? Изобретение этого звания осталось достоянием республики и не вышло на уровень международных оценок, подобно техническим или спортивным конкурсам.

В социологическом исследовании на вопрос женщинам, хотели бы они родиться мужчиной, менее половины ответили «да». Отсюда следует, что далеко не все из них отрекаются от нелегкой «женской доли», природный инстинкт материнства и продолжения рода перевешивает его негативы.

Материал по теме «мать и дитя» излагается на основе известной информации и с авторскими комментариями к дискуссии, всегда необходимой для пользы дела. Выражаю глубокую благодарность сыну Андрею за подготовку книги к печати.

Общий обзор темы

Понятие «материнство» достаточно широкое по содержанию и объему, чтобы определить его в одном предложении. Оно включает биологические и социальные виды материнства, которые подразделяются на более частные формы. Женщина-мать настолько предана продолжению рода человеческого, что выполняет свое великое предназначение от вынашивания потомства до глубокой старости по его воспитанию. Понятие «детство» более определенное во временных границах: от рождения ребенка до периода его взросления, юридически оформляемого в документе (паспорте). В жизни каждого человека детство представляет собой уникальное время становления личности в социальной среде по воспитанию и обучению жизненному опыту поколений.

Понятие материнства

Понятия материнства и детства имеют такую давнюю историю, что установить их авторство невозможно, да в этом и нет необходимости, так как вполне понятны содержание и социальная роль этих уникальных феноменов. В кратком определении понятие материнства характеризует значение женщины в продолжении человеческого рода, а понятие детства означает, в чем оно реализуется в начальный период онтогенеза.

Биологические виды материнства. Непосредственная биологическая роль женщины заключается в воспроизводстве численности Homo sapiens как обычного зоологического вида. Но в отличие от животных собратьев, процесс размножения естественным путем при необходимости дополняется специальными генетическими и медицинскими технологиями.

Биологическая мать – женщина, зачавшая, выносившая и родившая ребенка, как положено по законам природы. С развитием технологии репродуктивной медицины стали доступными в практике рождения детей две принципиально новые разновидности биологического материнства: суррогатное и генетическое.

Суррогатная мать – женщина, добровольно согласившаяся выносить и родить биологически не ее родного ребёнка, который будет затем отдан на воспитание другим лицам. Эти другие являются подлинными генетическими родителями, так как у них были взяты половые продукты (яйцеклетка и сперматозоиды) для зачатия и развития эмбриона. Они будут юридически считаться родителями данного ребёнка, несмотря на то, что его выносила и родила другая женщина.

Общественное назначение биологической и суррогатной матери одно – участие в продолжении человеческого рода, но функции разные. Первая является непосредственным исполнителем этого великого предназначения от зачатия до воспитания взрослых детей, вторая выполняет «подсобную» роль в качестве своеобразного инкубатора по эмбрионизации чужого наследственного материала.

Генетическая мать – женщина, из организма которой извлекается яйцеклетка с последующим оплодотворением в «пробирке» сперматозоидом супруга или другого мужчины и переносом в маточную полость суррогатной матери для последующего развития плода и рождения ребенка. Генетическая мать является естественно-биологической матерью в собственном значении этого слова, с юридическими правами на материнство.

Социальные виды материнства. Помимо биологического родителя, матерью могут условно называть женщину, выполняющую социальную роль материнства, разделяемую по функциям и названиям на несколько исторически сложившихся разновидностей:

Молочная мать, или кормилица, – женщина, вскармливающая своей грудью чужого ребенка, обладает этой репродуктивной функцией потому, что кормит молоком и собственное дитя. В старые времена было обычной практикой в кормилицы дворянских отпрысков привлекать крепостных женщин, к которым относились с должным вниманием. Многие выдающиеся люди с благодарностью вспоминали о своих матушках-кормилицах. К отбору кормилиц подходили обстоятельно: возраст 20—30 лет, здоровая, с большой грудью, брюнетка или блондинка, но не рыжеволосая.

К началу XVII века более половины родивших женщин в Европе пользовались услугами кормилиц, только 10% парижских аристократок к концу XVIII века наслаждались кормлением ребенка собственным молоком. «Мода» отрекаться от кормления младенцев грудью перешла и российскую границу от императриц до провинциальных женщин. Причины приглашения кормилиц были разные. Одним казалось, что вскармливание своего дитя портит красоту лица и фигуры, иные уклоняются от этой естественной обязанности со ссылками на занятость другими делами, да и просто из-за собственной лени. В бедных семьях приглашение кормилицы оправдывалось только отсутствием молока у родных матерей. С развитием технологий искусственного вскармливания малышей традиция пользования услугами кормилиц ушла в прошлое.

Приёмная мать, или мачеха, – неродная мать для детей своего супруга, оставшихся у него от предыдущего брака. По отношению к мачехе мальчик именуется «пасынком», девочка «падчерицей». В народных сказках и рассказах мачеха чаще всего предстает негативным персонажем. Во все времена приемные матери входили в состав семьи, нередко полноправной хозяйкой, пользовалась любовью и уважением приемных детей. Ситуации, когда семья остается без родной матери, к сожалению, явление неизбежное по разным причинам, поэтому доброй и хозяйственной женщине всегда будет желанное место в приемной семье.

Крёстная мать – название из христианского словаря, означающее женщину, присутствующую при крещении ребенка и несущую определенную ответственность за его воспитание вместе с родителями. Социальная обязанность чаще всего формальная, на практике, как правило, игнорируется. Многое зависит от того, как к крестной матери относятся родители и родственники крещеного ребенка, и он сам.

Посажёная мать – женщина, заменяющая на свадьбе родную мать жениха или невесты, народное название, созвучное с выражением «генерал на свадьбе», без обязательств и ответственности. Понятно, что функции посажённой матери ограничиваются свадебным торжеством и никакой дальнейшей социальной нагрузки не несут.

Небиологические формы материнства не принимают прямого участия в смене поколений, они являются дополнительными средствами воспитания потомства и словесными изобретениями в народном лексиконе.

Материнская любовь

Слово «любовь» имеет очень широкое распространение в разных языках: английском — love, французском – amour, немецком – Liebe, итальянском – amore и в различных значениях: детская любовь, брак по любви, любовь к Родине. Только в русском языке слово «любовь» буквально отождествляется с женским именем «Любовь» и производными от него, часто уменьшительно-ласкательными именами: Любонька, Любаша, Любушка-голубушка. Наряду с традиционными именами Мария и Татьяна, модными сейчас Кристиной и Анастасией, имя Любовь сохраняет свою популярность, объяснимую отражением в нем искренне теплых отношений к людям. Слово «любимая» произносится независимо от возраста, а «когда уходит молодость, еще сильнее любится».

Вряд ли у кого найдется желание определить понятие «любовь» в таком совершенстве формы и содержания, чтобы стать автором общепризнанной дефиниции. Чаще всего под словом «любовь» имеются в виду отношения между мужчиной и женщиной на уровне выше эротического общения, и в таком возвышенном представлении понятие ускользает от конкретного определения. Правда, предлагается вполне приземленное, не без юмора, толкование: Любовь – это кружка горячего какао в дождливый осенний вечер, согреет тело и поднимет настроение, а что еще нужно не притязательной к высоким материям душе.

Если говорить серьезно, любовь можно представить нежным чувством взаимопонимания мужчины и женщины, прокладывающим дорогу к созданию брака и семьи. В таком желании женщину интересует мужчина как защитник и глава семьи, способный материально обеспечить ее членов. Представление о высоком чувстве любви прозаическое, но так ли уж оно далеко от реальности.

Отношение женщины к другим людям под названием «материнская любовь» имеет несколько значений. Самое распространенное из них – кровнородственная связь с детьми, и здесь она дифференцируется на любовь к своим собственным детям и ко всем остальным людям, независимо от возраста, социального положения, национальности. Это любовь вообще!

Мама с чадом на руках

Неповторимое чувство родственной связи материнства и детства отражено в замечательных стихах Сергея Островского.

Есть в природе знак святой и вещий,
Ярко обозначенный в веках:
Самая прекрасная из женщин,
Женщина с ребенком на руках.

На многочисленных полотнах художников эпохи Возрождения видим портреты женщины с ребенком под названием «Мадонна с младенцем», отражающие христианскую заповедь «любви к ближнему». Сами шедевры и репродукции с них являются украшением музеев, напоминанием о том, насколько велико значение материнства и детства в жизни и существовании человечества. В одном только Государственном Эрмитаже насчитывается более двадцати полотен с авторством великих художников. Среди них картины Рафаэля «Мона Лиза» и «Мадонна Конестабиле», Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» и «Мадонна с младенцем», со вторым названием бесчисленные полотна менее известных художников.

Многие склонны считать, что материнская любовь является самой сильной на свете, и для такого радикального утверждения есть основания. Она имеет глубокие эволюционные корни, идущие от врожденного инстинкта заботы о потомстве у животных. Имеется множество фактов, когда самки бросаются на хищника, защищая своих детенышей, при этом жертвуя своей жизнью. Несомненно, такое альтруистическое поведение передалось человеку в очень далеком прошлом и сохранилось на века.

Феномен под названием «материнская любовь» ученые-физиологи объясняют концентрацией в крови гормона окситоцина, который стимулирует синтез веществ, влияющих на эмоциональное состояние женского организма. Неожиданное выделение достаточного количества окситоцина порождает желание «любить», но любить не вообще, в одинаковом отношении ко всем без разбора. В зависимости от совместного действия с другими гормонами существуют разные виды любви. Так, в присутствии материнского гормона пролактина, желание любить направляется на младенцев. Специального гормона любви между мужчиной и женщиной еще не найдено, да и вряд ли он будет обнаружен в «чистом» виде в силу комплексной физиологической природы воздействия на эмоциональное состояние организма.

Образ матери в мифологии и религии

Во многих мировых культурах образ Матери является символом жизни, святости, вечности, тепла и любви. В разном мифологическом и религиозном сознании он имеет свои аллегорические названия.

Мать-Земля. Приуроченный к космическому телу, образ «Матери-Земли» представляется «супругой неба и земной планеты». Один из примеров в древнегреческой мифологии – богиня Гея, породившая титанов, циклопов, многоголовых чудовищ, всех олимпийских богов. Гея не различает добра и зла, одинаково любит светлое небо с его многочисленными божествами и разнообразных чудовищ. Воистину не ограничена область абстрактного мышления.

В славянской мифологии Мать-Землю представляет женщина в образе богини под именем Мокошь, во власти которой находятся судьбы людей и других богов. Оборвется связующая нить по ее воле, и человек, а то и бог, отправятся в мир иной. Суровый нрав главной богини все-таки не оставлял надежду на то, что более милостивые боги чем-нибудь да потешат доверчивых людей. Очень почитаемая в славянской мифологии богиня Мокошь входила в Пантеон киевского князя Владимира.

Мать-Природа. Всемогущая, милостивая и жестокая Мать-Природа управляет всеми силами, от которых находится в зависимости человек: дождями и засухами, жарой и морозами, удачей в охоте и собирательстве. В древнегреческой мифологии Мать-Природа обожествляется в покровительнице охоты Артемиде, земледелия Деметре. В других религиях образ Матери-Природы сохраняется в одном лице, в славянском язычестве эта роль, по совместительству с Матерью-Землей, возлагалась на богиню всех богов Мокошь.

Мать-Икона. Обозначение святого почитания женщины-матери в художественном материализованном воплощении, в различных религиях по-разному. В православии она представлена бесчисленными изображениями в творчестве великих и неизвестных художников (богомазов). На большинстве икон изображена женщина-мать со своим чадом на руках, олицетворяя главное назначение в продолжении жизни человека на Земле. В этом облике по библейским сказаниям она является прародительницей Иисуса Христа, что и видим в изображении матери-богини и младенца на иконах Владимирской, Казанской, Тихвинской Божией Матери.

В религиозных догмах «Богоматерь» отождествляется с Богородицей, Девой Марией, Мадонной, родивших на свет божий сына Иисуса Христа. Богословы ловко используют реальные процессы эмбриогенеза для внедрения в свой словарь туманных неологизмов. Предсказание случившегося зачатия младенца Иисуса Христа получило название «Благовещения» (благой вести), очень почитаемого религиозного праздника, отмечаемого в народе и церковных торжествах ежегодно.

Материнство есть категория, определяющая исключительную принадлежность к женскому полу. В Конституции Российской Федерации дано развернутое определение понятию: «Материнство – реализованная способность женщины к рождению, выкармливанию, воспитанию детей. Понятие материнства охватывает родственную связь матери и детей и в более старшем возрасте, осознание ею позитивной ответственности за здоровье и нормальное развитие детей, реализацию прав и исполнение обязанностей по отношению к детям, эмоциональные отношения с ними».

На этом фоне может возникнуть вопрос: равнозначны ли понятия материнства и отцовства по принадлежности родителей относительно конкретного ребенка? Конституция в пункте 2 статьи 7 закрепляет государственную поддержку семьи, материнства, отцовства и детства. Конституции вторит и первая статья Семейного кодекса РФ. Допустимо считать, что в отношении к воспитанию ребенка, уходу за ним, общению с ним материнство и отцовство, равноправные категории. Тем не менее, приоритет материнства здесь совершенно очевиден.

Понятие детства

В разговорной и письменной речи имеется множество взаимоисключающих слов в одном сочетании, таких как вода и пламень, болезнь и здоровье, но есть и неотделимые друг от друга слова в одной конструкции. Если вдуматься, под сомнение можно поставить логическую совместимость таких слов, как криминальный и талант, гениальный и полководец. Понятие «криминальный» означает преступление против личности и общества, и не может восприниматься проявлением таланта – по определению понятия положительного. Полководец призван убивать людей, но разве это антигуманное занятие уместно называть гениальным? Даже если его притягивают из чувства восторженного патриотизма. Тот же Суворов называется гениальным полководцем за то, что не проиграл ни одного сражения, и полностью умалчивается, какой массы погибших русских солдат стоили его подвиги во исполнение имперских интересов правящей элиты. Полный восхищения возглас «гениальные изобретатели оружия» комментариев не требуют. Поэт напомнил, что гений и злодейство понятия несовместимые. Выражение «страшная красавица» кажется алогичным, но слово «страшная» здесь означает восхищение действительной красотой, и потому совершенно уместно.

Материнство и детство не только не взаимоисключающие понятия, они и фактически, и логически существуют только в неразрывном единстве. Как биологические и юридические категории, эти понятия пришли в жизнь одновременно с появлением человека на Земле. Материнство и детство в единстве обеспечивают физическое существование человечества, в юридической практике эти термины законодательно закреплялись в определенных общественных отношениях. Категории материнства и детства конкретизируются в частных терминах: мать, ребенок, дети, семья.

Детство – это период индивидуального развития, когда человек учится понимать окружающий мир, вырабатывает необходимые навыки в условиях культуры своего этнического сообщества. В течение детства происходит интенсивное физическое и психическое развитие. Важным периодом онтогенеза является раннее детство, нарушение которого, в частности, изоляция от общества, неизбежно приводит к необратимым психическим поражениям. Наблюдениями показано, что после 12 лет пребывания ребенка вне общения с людьми процессы психологического «обесчеловечивания» происходят неотвратимо и необратимо, что засвидетельствовано в так называемом синдроме Маугли.

Детство длится примерно одну десятую жизни человека, и из поведения ребенка уже можно представить, какой характер будет у него по достижении возраста взрослого человека. Детство – период становления ребенка будущим полноценным членом общества, продолжающийся от рождения до психологической и социальной зрелости. На этом основании возникли целые науки под названием детская психология и педагогика.

Существует мнение, что ребенок и взрослый в первобытном и современном обществе по умственным способностям существенно не отличаются. Для обоснования такого радикального утверждения нет достаточно убедительных аргументов, а вглубь веков не заглянешь, чтобы таковые там обнаружить. По той же причине не поможет и принцип актуализма, согласно которому знание настоящего есть ключ к познанию прошлого. Изучение уровня развития детей в современных племенах аборигенов не дает достаточных оснований для экстраполяции полученной информации в далекое прошлое. Бесспорным является то, что на разных этапах общественной истории индивидуальное развитие детей не было каким-то изолированным от нее, аккумулировало культуру своего и других народов. Чем плодотворнее был этот процесс, тем эффективнее шло воспитание и обучение детей.

Понятие «ребенок» означает человека в пределах определенного возраста, независимо от того, состояли ли его родители в браке или нет. Российское законодательство определяет ребенком лицо, не достигшее восемнадцати лет (совершеннолетия). С этого возраста гражданин считается полностью взрослым человеком, отвечающим всем нормам общественной морали, гражданского и уголовного законодательства.

Время от рождения до достижения 18 лет называется периодом «детства», однако, против такой высокой возрастной планки выдвигаются серьезные аргументы. Многочисленные факты готовности организма девочек родить в 12—14 лет никак не увязываются с понятием «детский возраст». Уголовное законодательство считает малолетней преступностью детей в возрасте 14 лет, что также не очень сближается с представлением о детстве.

Понятие «дети» означает кровных и некровных сыновей и дочерей, дошкольников, учащихся и работающих граждан, не достигших возраста восемнадцать лет. В разговорном языке и литературных произведениях слово «дети» часто заменяется словом «ребята», а в уменьшительно-ласкательном употреблении соответственно словами детишки и ребятишки. Было потехи у баб и ребятишек, как дед Мазай прокатил на бревне спасенных зайчишек (из поэмы Н.А.Некрасова «Дед Мазай и зайцы»). Термин «дети» имеет то же значение, что и «ребенок», только во множественном числе.

Материнство и детство тесным образом связаны с понятием «семья», кровнородственным коллективом, в котором дети растут и воспитываются. Понятие «семья» характеризует минимальную по численности социальную группу, состоящую из родителей и детей. При отсутствии одного из родителей семья считается «неполноценной» и получает государственные льготы на содержание детей. Семья из супругов, лишенных возможности иметь потомство, называется «бездетной», имеющей право усыновления и удочерения.

В дореволюционной России и до начала Великой Отечественной войны обычными были многодетные семьи, после нее рождаемость постепенно снижалась, уравнялась со смертностью и стала ниже критической точки. В настоящее время падение рождаемости вызывает серьезную тревогу за будущее государства. Для решения демографической задачи роста численности населения есть только одно эффективное комплексное решение – поднять престиж материнства и детства, для чего требуется снизить до минимума материнскую, младенческую и детскую смертность, увеличить материальную помощь для стимулирования создания многодетных семей, повысить общественный рейтинг многодетных матерей. Но только ли этих мероприятий достаточно? Здесь есть над чем подумать социологам и психологам, в частности, по вопросам мотивации женщин к рождению и воспитанию детей.

С точки зрения социологии, семья определяется как первичная «ячейка» общества, на которую возлагается важнейшая функция по воспроизводству населения, воспитанию и обучению подрастающего поколения. Не случайно понятия семьи и школы употребляются в тесном единстве. В правовых актах понятие семьи связано с установлением членов семьи, образующих ее состав. В российской правовой доктрине семья определяется как группа лиц, объединенная кровнородственными отношениями, а также имущественными правами и обязанностями, основанными на браке, родстве и принятии детей на воспитание.

Члены одной семьи связаны семейными правоотношениями. Они складываются между супругами, родителями и детьми, родными сестрами и братьями, бабушкой, дедушкой и внуками. В состав семьи могут входить отчим (мачеха) и усыновленные дети, а также лица, принявшие на себя воспитание детей (усыновители, опекуны, попечители).

Категория «семья» наиболее тесно объединяет в себе понятия материнства и детства. В естественно-биологическом аспекте семья начинается с образования супружеской пары и последующего рождения детей. Воспитательная функция возлагается на семью как культурно-социальную элементарную единицу общества. Юридические обязанности семья выполняет, согласно правовому законодательству данного государства.