Свинг для начинающих

Глава 8. Любовь втроём

Французский термин ménage à trois (упрощённое русское произношение — мена́ж а тр^уа́) буквально означает домашнее хозяйство из трёх человек, то есть когда трое людей не только проживают в одном доме, но и имеют друг с другом сексуальные отношения.

МЕЖДУ ТЕМ

Любовь нагрянула! А ждал Надежду с Верой…

Леонид Либкинд «Одностишия»

Впрочем, в настоящее время этот термин имеет расширительное толкование и означает любые отношения (в том числе любовь) между тремя людьми независимо от наличия сексуальных контактов между ними.

МЕЖДУ ТЕМ

Не вписывался муж в любовный треугольник…

Леонид Либкинд «Одностишия»

Любовь втроём часто является синонимом триолизма, который предполагает сексуальные контакты трёх человек одновременно.

Ménage à trois и триолизм не следует путать с любовным треугольником.

Любовь втроём издревле считалась старейшей альтернативой традиционной семье. Фактически это полигамная семья с минимально возможным числом членов.

Обычно тройственный любовный союз включает в себя двух мужчин и одну женщину или двух женщин и одного мужчины.

Часто такой альянс зарождается по инициативе сексуально неудовлетворённой супружеской пары, ищущей третьего или третью.

МЕЖДУ ТЕМ

№ 536.

Есть с кем уже послушать Глинку

И соблюсти приличия.

Ищу другую половинку,

Раз лучшая в наличии.

Владимир Лищук «Вокруг да около»

Вот некоторые исторические примеры ménage à trois:

• Диана де Пуатье, Генрих II Валуа и Екатерина Медичи (ЖМЖ);

• Мольер, Арманда Бежар и Мишель Барон (МЖМ);

• Вольтер, маркиз дю Шатле, маркиза Эмили дю Шатле (МЖМ);

• Жан-Жак Руссо, баронесса де Варан и Клод Анэ (МЖМ);

• адмирал Горацио Нельсон, Эмма Гамильтон и сэр Уильям Дуглас Гамильтон (МЖМ);

• лорд Байрон, граф Алессандро Гвиччоли и графиня Тереза Гвиччоли (МЖМ, см. главу 4);

• Александр Дюма-отец, Ида Дюма и Роже де Бовуар (МЖМ);

• Фридрих Энгельс и сёстры Бёрнс (ЖМЖ);

• Николай Некрасов и супруги Панаевы (МЖМ);

• Фридрих Ницше, Лу Андреас-Саломе и Пауль Ре (МЖМ);

• Эмиль Золя, Александрина Золя и Жанна Розеро (ЖМЖ);

• швейцарский психиатр Карл Густав Юнг, его жена Эмма и его пациентка Тони Вольф (ЖМЖ);

• Ленин, Крупская и Инесса Арманд (ЖМЖ);

• Бернард Шоу, Мэй Моррис и Генри Спарлинг (МЖМ);

• Поль Элюар, Гала́ (Елена Дьяконова) и Макс Эрнст, которого позже сменил Сальвадор Дали (МЖМ);

• Владимир Маяковский и супруги Брик (МЖМ);

• Франклин Рузвельт, Элинор Рузвельт и Маргерит Элис «Мисси» ЛеХанд (ЖМЖ);

• Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар и Бьянка Ламблин (ЖМЖ);

• Франсуа Миттеран, Даниэль Миттеран и Анн Пенжо (ЖМЖ);

• физик Эрвин Шрёдингер, его супруга Аннемари Бертель и жена его друга Хильде Марх (ЖМЖ). Словом, высокие отношения!

Феномен ménage à trois представлен в таких произведениях советской литературы, как, например, «Любовь пчёл трудовых» Александры Коллонтай и «Зависть» Юрия Олеши.

Различные варианты триолизма описаны в главе 48. Ω

Глава 9. Прочие виды группового сексуального поведения

По мнению свингеров, секс называется групповым, если в нём участвуют не менее пяти человек. Большее число лиц могут участвовать в нём с разной степенью вовлечённости в сам процесс или просто созерцать его.

МЕЖДУ ТЕМ

Поздно, слишком поздно Оксана поняла, что групповой секс — это не когда она, а когда её…

Анекдот

Групповой секс считался антисемейным явлением в большинстве древних цивилизаций Ближнего Востока, о чём свидетельствуют законы, решительно защищавшие институт моногамного брака.

Тем не менее люди в дохристианских обществах в своей частной жизни боготворили секс, в том числе и групповой. Однако он всегда существовал вне официальной общественной жизни. Так, в Древней Греции институт моногамного брака защищался до такой степени, что не только проститутки, но и гетеры, являясь своего рода сожительницами, не обладали гражданскими правами.

МЕЖДУ ТЕМ

Мужчина выбирается из-под груды копошащихся обнажённых мужских и женских тел и обиженно говорит: «Мужики, давайте, наконец, уже определяться, а то перед моим носом всё время один и тот же член маячит!».

Анекдот

Гностические секты в Египте на рубеже II–III вв. считали, что групповой секс создан Богом. Во всяком случае, так проповедовали Карпократ и его сын и ученик Епифан.

Христианский богослов и писатель Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215) проповедовал доктрину, согласно которой мужчины получали право совместного обладания женщинами.

Ученик Карпократа гностик Продик основал секту адамитов («благочестивых людей, любящих Бога»), которые, подражая райской чистоте Адама и Евы, на своих собраниях скидывали с себя одежды. Это навлекло на них обвинения в необузданном разврате, который, согласно источникам христианской традиции, творился на таких сборищах.

Отдельные ячейки секты адамитов под разными названиями существуют и в наше время, в том числе в России (например секта хлыстов, к которой принадлежал «Russia's greatest love machine» Григорий Распутин).

Гедонистическая мечта об эротическом рае как месте, где доступно неограниченное сексуальное удовольствие, играет важную роль не только у адамитов, но и в исламе. Согласно Корану, на небесах правоверного мусульманина ожидает бесконечное блаженство в объятиях гурий (дев неземной красоты).

Секс с участием одной женщины и, по меньшей мере, троих мужчин часто, на английский лад, называют гэнгбэнгом (gangbang).

МЕЖДУ ТЕМ

Наивная девушка Ирина постоянно участвовала в гэнгбэнге, простодушно полагая, что — согласно теории вероятности — её шансы выйти замуж прямо пропорциональны количеству половых партнёров.

Анекдот

Гораздо реже встречается обратный гэнгбэнг, когда один мужчина занимается сексом не менее чем с тремя женщинами.

МЕЖДУ ТЕМ

– Наташа, сколько у тебя было мужчин до меня?

– Трое. Хотя, если считать один забавный случай, то дюжина.

Анекдот

Бесконтактной разновидностью гэнгбэнга является буккакэ, когда несколько мужчин, не прикасаясь к лежащей, сидящей или стоящей на коленях женщине, поочерёдно или одновременно эякулируют на её лицо и/или верхнюю часть тела.

МЕЖДУ ТЕМ

На очной ставке потерпевшая опознаёт подозреваемых в групповом изнасиловании:

– Этот сволочь держал мине за руки и зажимал рот. А тот подлец держал мине за ноги. А вот этот… Этот — молодец! МО-ЛО-ДЕЦ!

Одесский анекдот

Впрочем, иногда буккакэ представляет собой завершение гэнгбэнга. Ω

Глава 10. Кандаулезизм

Неудобочитаемый термин кандаулезизм (он же кандаулизм) восходит к имени царя Лидии Кандавла (Кандаула), благодаря Геродоту вошедшего в историю тем, что украдкой показывал стражнику Гигу свою обнажённую молодую жену Родопу [46].

Некоторые современные историки ставят сей факт под сомнение, однако что написано пером – не вырубишь топором.

Таким образом, современный термин «кандаулезизм» описывает ситуацию, когда мужчина получает половое наслаждение от демонстрации другим людям своей обнажённой сексуальной партнёрши (на фотографиях, видео или в натуре). Более того, он разрешает другим людям подглядывать за собственным половым актом и даже снимать его на видео с целью дальнейшего распространения.

Приведём несколько примеров кандаулезизма.

В судебном деле 1782 г. Ричарда Уорсли против некоего Джорджа Биссетта за прелюбодеяние с леди Уорсли было установлено, что сам истец помогал ответчику подглядывать за своей женой, принимавшей ванну.

Коллекционер и большой ценитель произведений искусства Шарль Саатчи усматривал влияние кандаулезизма на творчество Сальвадора Дали, ссылаясь на записанные биографами этого художника-сюрреалиста эпизоды, в которых его жена и муза Гала́ представала перед другими мужчинами в обнажённом виде.

В 2001 г. высокопоставленный сотрудник ФБР Роберт Ханссен был арестован за шпионаж в пользу СССР и РФ и приговорён к пожизненному заключению. В ходе следствия выяснились некоторые пикантные подробности его личной жизни. Оказывается, г-н Ханссен отправлял своему другу откровенные фотографии собственной жены. Во время визитов в дом шпиона-разведчика этот друг имел возможность тайно наблюдать, как хозяин занимается сексом со своей женой. При этом Роберт Ханссен, примерный семьянин и отец шестерых детей, был чрезвычайно религиозным человеком и из своих шпионских гонораров (примерно $1,5 млн) около половины пожертвовал на нужды местного церковного прихода.

Известный польский врач-сексопатолог Казимеж Имелиньский (1929–2010) усмотрел признаки кандаулезизма даже в творчестве великого фламандского живописца П. П. Рубенса, выставлявшего напоказ картины с изображением своей обнажённой жены.

Кандаулезизм стал распространённым сюжетом в живописи, например в картинах Якоба Йорданса, Эжена Делакруа, Жан-Леона Жерома и Уильяма Этти (см. заставку к этой главе), в литературе (в рассказах Теофиля Готье и Андре Жида), музыке (в опере «Кандавл» Альфреда Брюно), а позднее и в кинематографе. Здесь можно упомянуть известный эротический фильм Тинто Брасса Fallo! (2003), в новелле Alibi которого молодой марокканец в присутствии итальянского туриста занимается анальным сексом с его женой (то ли спящей, то ли притворившейся спящей). Впрочем, данный сюжет может иллюстрировать и ситуацию Cuckoldry (см. главу 48).

Кандаулезизм часто вызывает ассоциации с такими сексуальными «причудами», как эксгибиционизм, вуайеризм и «рогоносец» в свинге, но «вы не понимаете, это другое!». Ω

Глава 11. Свинг вчера и сегодня. А завтра?

Полицейские и судейские слишком хорошо знакомы с насилием и кровопролитием по причине супружеской неверности. Антропологи же постепенно приходят к пониманию более загадочного явления – совместного использования жён по обоюдному согласию.

Казалось бы, если муж, узнав об измене жены, впадает в смертельную ярость, то зачем ему поощрять другого мужчину совокупляться со своей супругой?

Вообще-то обмен жёнами известен с незапамятных времен. У греков подобной практикой занимался Сократ, а у римлян Катон, то есть люди безусловно неглупые.

Из уцелевших рукописей и фресок можно сделать вывод, что знаменитые разнузданные оргии в Древнем Риме очень напоминали нынешние вечеринки свингеров.

Историки находят примеры открытого внебрачного секса и среди приверженцев авраамических религий. Раннехристианский писатель и теолог Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан, живший во II–III вв., осуждал такую разновидность группового секса, как «общность жён», когда мужчины делились своими супругами с друзьями. В ходе средневековых карнавалов обмен жёнами стал настолько претенциозным явлением, что Церковь однозначно осудила эту практику. Но даже во времена аскетичного раннего средневековья кое-где сохранялись островки сексуальной свободы. Например, в пиршествах Карла Великого (769–814) в Ахенском замке, плавно перетекавших в дикие оргии, участвовали шесть дочерей этого монарха.

По мнению некоторых историков, две родственные мессианские иудейские секты XVIII века – франкисты (последователи Якова Франка) и дёнме (последователи Шабтая Цви) – проводили ежегодный весенний «Праздник ягнёнка», который включал в себя товарищеский ужин и ритуальный обмен жёнами [48]. Впрочем, к этим сообщениям следует относиться с осторожностью, поскольку они могли быть просто клеветнической пропагандой того времени против еретических групп.

Первое исторически подтверждённое соглашение о свинге было заключено в 1587 г. британским натурфилософом, математиком, географом, астрономом, алхимиком и астрологом Джоном Ди и его женой Джейн с медиумом и мистиком Эдвардом Келли и его супругой Джоанной. Согласно данному «контракту» брачные отношения были справедливо поделены между этими мужчинами и их жёнами. Эта договорённость возникла после магических сеансов, которые, по-видимому, и привели к тому, что вызванные духи подтолкнули Ди и Келли к такому образу действий [47].

Прозванный Галантным, утончённый и изящный XVIII век был эпохой грациозных дам, чувственных мужчин и скрытых удовольствий (см. также главу 4). Групповой секс в ту пору не был редкостью и назывался partouze (партýз). Это игра французских слов par tous (от всех) и pour tous (для всех). Короче говоря, это были оргии всех со всеми. Однако следует признать, что в XVIII веке единственной группой, открыто практиковавшей партýз, были европейские аристократы и интеллектуалы.

Прозвище «коммунист» (в смысле «член коммуны») иногда применялось, особенно в немецких землях в середине XIX в., по отношению к людям, выступавшим за «торговлю» супругами.

У чукчей есть такое понятие, как «товарищ по жене» (см. также главу 5). Мужья меняются жёнами на неопределённое время, и считается, что чем больше у тебя «сотоварищей», тем выше твой социальный статус. Такие семьи поддерживают друг друга и совместно заботятся о детях, которые считаются между собой братьями и сёстрами.

Термин «обмен жёнами» современным эмансипированным женщинам представляется унизительным, поскольку подразумевает, что они являются собственностью своих мужей. Но вот синонимический термин «обмен мужьями» почему-то не прижился. Здесь есть два оправдывающих обстоятельства.

Во-первых, половой акт издавна считается услугой, которую женщины оказывают мужчинам, а не наоборот.

Во-вторых, во многих обществах, изучаемых антропологами, с жёнами обращаются именно как с собственностью, хотя современной моралью это воспринимается крайне болезненно.

Во время Второй мировой войны лётчики ВВС США практиковали обмен жёнами [49]. Следует отметить, что высокооплачиваемые американские пилоты имели возможность снимать своим жёнам жильё неподалёку от авиабаз.

Перед отправкой в зону боевых действий лётчики закатывали прощальные вечеринки со своими коллегами и их жёнами. Там лётчики-однополчане клялись другу другу позаботиться о семьях погибших, в том числе и о сексуальных потребностях будущих вдов.

Эти договорённости сохранялись вплоть до окончания Корейской войны (1950–53), а затем обмен жёнами начал распространяться и в среде «штатских».

Обмен жёнами начинался с прикосновений и поцелуев, а затем через петтинг переходил в полноценные половые сношения.

Стали набирать популярность «вечеринки с ключами». Её участники-мужчины клали ключи от своих автомобилей или домов в вазу (фуражку, пилотку и т. п.), из которой в конце вечера каждая женщина вытаскивала наугад чей-то ключ и затем покидала вечеринку с его обладателем, а не со своим мужем [50].

Кстати, вечеринка с ключами стала центральным эпизодом фильма Энга Ли The Ice Storm («Ледяной ветер», 1997). Теоретически женщина могла отказаться от секса с хозяином ключа, но это считалось бы нарушением правил сексуальной игры (далее – просто Игры).

В 1953 г. публикуется доклад «Sexual Behavior in the Human Female» основоположника американской сексологии Альфреда Кинзи, в котором была сделана попытка научно обосновать обмен партнёрами. В 1956 г. д-р Кинзи умер, но свинг оказался на удивление живуч.

Первое в новейшей истории публичное упоминание об обмене жёнами (именно так называлось это явление), доступное массовой публике, появилось в нью-йоркском журнале Mr. («Мистер») в конце 1957 года.

Хлынувшая затем лавина читательских писем подтолкнула редакцию этого издания к последующим публикациям информации о свингер-клубах и встречах свингеров, а также объявлений от людей, желающих связаться с другими парами, чтобы на время поменяться жёнами.

Лиха беда начало: вслед за Mr. подобные объявления на постоянной основе стали публиковать местные и федеральные СМИ. Вот одно из таких объявлений, опубликованное в середине 1970 гг. в журнале Ace: “VERY INTERESTING MARRIED young cpl in 30s seek attr cpls versatile gals extra select males for disxreet friendship and swinging fun. No fatties weirdos” («ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ молодая СУПРУЖЕСКАЯ чета 30-ти лет ищет привлекательные пары, бисексуальных девушек и отборных мужчин для неприметной дружбы и весёлого свинга. Жирных чудаков просим не беспокоиться»).

МЕЖДУ ТЕМ

Прочтя в черноморской вечёрке объявление «Сд. пр. ком. в уд. в. н. м. од. ин. хол.» и мигом сообразив, что объявление это означает — «Сдаётся прекрасная комната со всеми удобствами и видом на море одинокому интеллигентному холостяку», Остап подумал…

Илья Ильф, Евгений Петров «Золотой телёнок»

Как мы видим, правильно понять такое объявление могут только посвящённые в сленг, аббревиатуры и эвфемизмы, которые имеют хождение в сообществе свингеров. Всех остальных мы отсылаем к нашему словарю-глоссарию (см. главу 48).

В период расцвета движения «Свободная любовь» в 1960-е гг. свинг распространился среди самых разных слоёв общества и возрастных категорий.

До конца 1960-х и начала 1970-х гг. обмен жёнами практиковался в основном среди супружеских пар в возрасте 40+. В Игре обычно принимали участие две (реже три) пары. Затем такие группы начали разрастаться и молодеть: пары в возрасте от 30 лет также стали меняться супругами.

Обмен жёнами начал трансформироваться в секс втроём, в том числе в Игры одиночек (М или Ж) с супружескими парами. Такой секс представлялся чем-то забавным, лёгким, и с ним можно было экспериментировать.

В «свингующие семидесятые» это явление стало заметнее, но всё ещё считалось альтернативным или маргинальным. Широкое использование контрацептивов в эти годы сняло с повестки дня проблемы нежелательной беременности и установления отцовства [51].

В США в конце 1980-х и на протяжении 1990-х годов клубы и организации по обмену жёнами возникали буквально повсюду и росли как грибы.

Мужчинам и женщинам понравился подобный стиль жизни, и вскоре термин swapping был замещён более универсальным словом swinging.

Возможно, свинг был мотивирован мужским желанием сексуального разнообразия в среде, которая угрожала не столько стабильности брака, сколько внебрачным любовным связям.

Однако по иронии судьбы жёны на самом деле получали гораздо больше сексуального удовольствия от свинга, чем их мужья, которые в ходе вечеринки быстро уставали от любовных объятий и приходили в состояние временной половой недееспособности.

В очередной раз свинг вызвал всплеск интереса к себе в конце 2000-х гг. (в результате распространения Интернета) и в 2010-х гг. (благодаря мобильным приложениям для смартфонов).

В 2002 г. права свингеров были добавлены к целям Национальной коалиции за сексуальную свободу (США) [52].

Научные исследования данного явления проводятся (в основном в США) с конца 1960-х годов.

Исследование 2000 года, основанное на опросе в Интернете и адресованное посетителям «тематических» сайтов, показало, что в своих супружеских отношениях свингеры счастливее «ванили» [53].

Согласно экономическим исследованиям свинга, революция в области информационных и коммуникационных технологий вкупе с прогрессом в медицине позволила снизить некоторые затраты на занятия свингом и, следовательно, увеличить число его адептов [54].

Свинг улучшил супружеские отношения у 60 % опрошенных, а ухудшил у 1,7 %. Примерно 50 % тех, кто оценивал свои отношения как «очень счастливые» до того, как стать свингерами, подтвердили, что их супружеская жизнь стала ещё лучше. Девяносто процентов людей с не столь счастливыми отношениями сказали, что свинг улучшил их.

Почти 70 % свингеров заявили, что у них нет проблем с ревностью при занятиях свингом, однако примерно 25 % признали, что им трудно её сдерживать. По сравнению с «ванильными» людьми свингеры считают себя счастливее (59 % против 32 %), а свою жизнь – более «захватывающей» (76 % против 54 %). Существенной разницы между ответами мужей и жён не наблюдалось, хотя мужчин в опросе участвовало больше (70 % против 30 %).

Некоторые считают, что половое влечение – это часть человеческой природы, а супружеские пары должны открыто им наслаждаться.

Адепты свинга ссылаются на статистику разводов в США, утверждая, что некачественный секс и супружеские измены являются важными факторами для принятия окончательного решения о расторжении брака.

В 2018 г. исследование распространённости немоногамных практик в США показало, что 2,35 % американцев идентифицируют себя как свингеры, а 4,76 % считали себя таковыми в какой-то момент своей жизни [55].

Физиологически свинг ничем не отличается от группового секса. В обоих случаях имеет место секс с несколькими партнёрами. Разница состоит в качестве отношений супругов (постоянных сожителей) между собой. Поэтому, естественно, не любой акт группового секса априори является свингом.

Гилберт Д. Бартел в своей книге Group Sex: A Scientist’s Eyewitness Report on the American Way of Swinging, впервые опубликованной в 1971 г. и очень коряво переведённой на русский язык 26 лет спустя [56], рассматривал свинг как одно из подмножеств группового секса. Ω