Упанишады: с комментариями

«The Upanishads: A Complete Guide» (Упанишады: Полное руководство) – книга Пола Деуссена, которая исследует Упанишады в контексте истории, философии и религиозной культуры. Он обращается к различным интерпретациям Упанишад и их влиянию на различные духовные традиции.

«The Principal Upanishads: A Reading Guide» (Основные Упанишады: Руководство по чтению) – работа Джонатана Эдвардса, предлагающая обзор и анализ основных Упанишад. Он помогает читателям в освоении сложных концепций и тем, рассматриваемых в Упанишадах.

5. Использование в практиках йоги. Упанишады имеют важное значение в йогической традиции. Они предлагают философскую основу и глубокое понимание принципов йоги. Многие учения Упанишад влияют на практику асан, пранаямы, медитации и других аспектов йоги.

6. Духовное руководство и советы. Упанишады содержат ценные советы и направления для достижения высшей цели жизни. Они вдохновляют нас раскрыть наш внутренний потенциал и достичь высших состояний сознания. А также помогают нам осознать, что мы не ограничены своими физическими и умственными границами, и что внутри каждого из нас заложен огромный потенциал для эволюции и самореализации.

7. Межкультурное понимание и толерантность. Упанишады помогают людям преодолевать границы вероисповеданий и культур, способствуя межкультурному диалогу, толерантности и взаимопониманию. Они акцентируют внимание на единстве всех существ и вселенной. Они учат нас видеть глубинное единство в разнообразии и осознавать, что мы все взаимосвязаны и взаимозависимы. Понимание этого единства позволяет нам развивать сострадание, терпимость и гармоничные отношения с окружающим миром.

8. Понимание цикличности жизни и смерти. Упанишады обращают внимание на цикличность жизни и смерти. Они предлагают учение о перерождении души и непрерывности жизненного процесса. Это помогает нам осознать, что смерть не является окончательным концом, а лишь переходом в новую форму существования. Это может утешить нас в понимании более глубокого смысла нашего существования и подчеркнуть важность мудрого использования нашего времени здесь и сейчас.

Часть 1. Основные концепции

Глубины Брахмана: в поисках всеобъемлющей реальности

Вечное и всепроникающее Брахман – это концепция, описывающая высшую реальность, которая пронизывает все существующее. Брахман, как концепция всепроникающей реальности, превосходит и выходит за пределы конкретных форм, имен и ограничений, простираясь во все времена и пространства. Представьте себе океан, в котором каждая капля воды – это живой организм или объект в мире. Брахман – это та глубина океана, которая соединяет все капли и делает их единым целым.

В Упанишадическом учении формы, имена и ограничения являются субъективными и относительными аспектами материального мира. Брахман же воспринимается как бесконечная и абсолютная реальность, выходящая за рамки этих ограничений. Это означает, что Брахман не ограничен конкретными формами или определенными именами. Он является бесформенным и всеобъемлющим, простирающимся за пределы нашего концептуального понимания. Брахман трансцендирует все различия и отличия, проникая в каждый аспект существования без ограничений формы, имени или атрибутов.

Упанишады утверждают, что наша индивидуальная природа внутренне связана с Брахманом. Они призывают нас расширить наше понимание себя и увидеть единство между нашим личным «Я» и всеобщим «Я». Осознание этого единства помогает нам преодолеть ограничения эго и ощутить глубинную связь с бесконечным.

И вновь представьте себя как каплю в океане. Капля имеет свою индивидуальность, но также является частью океана. Так же и мы – индивидуальные существа, но наше истинное «Я» тождественно с Брахманом.

Упанишады призывают нас искать и осознавать Брахман в нашей жизни. Это требует глубокого самоанализа, медитации и постоянного стремления к познанию истины. Например: представьте, что вы идете по тропинке в лесу в поисках источника воды. Вы исследуете каждую тропинку, преодолевая препятствия в виде оврагов и упавших деревьев, и следуете знакам, чтобы найти источник. Аналогично и поиск Брахмана требует нашего активного стремления, изучения и преодоления внутренних преград, чтобы обрести осознание бесконечной реальности.

А медитация является мощным инструментом для достижения глубин Брахмана. Она позволяет нам устранить повседневный шум ума и погрузиться в тишину и покой, где можно обрести Его прямое понимание. Только в моменты глубокой медитации мы можем осознать единство и гармонию вселенной.

Упанишады учат нас видеть проявления Брахмана и во всем окружающем нас мире. Каждое существо, каждый объект, каждое событие является проявлением бесконечной реальности. Представьте себе, как вы наблюдаете за красотой заката, слушаете шелест листьев, восхищаясь симфонией природы. В эти моменты вы можете почувствовать, что окружающий мир выражает глубину Брахмана и позволяет вам ощутить его присутствие. Вот несколько цитат, которые раскрывают его сущность:

1. «Брахман – это безграничная реальность, от которой возникают все вещи, в которой все существуют и в которую все возвращаются» («Шветашватара Упанишада»).

2. «Брахман – это невидимое, непостижимое и неразделимое начало, из которого возникает весь мир» («Кэна Упанишада»).

3. «Брахман – это источник всей жизни и существования, неуловимый и трансцендентный, который раскрывает свою сущность тем, кто искренне ищет истины» («Брихадараньяка Упанишада»).

4. «Брахман – это единое поле сознания, в котором все различия исчезают, и истина проявляется без ограничений» («Айтарея Упанишада»).

5. «Брахман – это нераздельное единство, которое пронизывает всю реальность, объединяет все различия и является истинной природой всего сущего» («Чандогья Упанишада»).

Сокровища Атмана: находим нашу истинную сущность

Давайте представим, что Атман – это свет, который пребывает внутри каждого из нас. Он является источником нашей сущности, нашего сознания и радости. Когда мы осознаем связь с нашим внутренним Атманом, то открываем потенциал для глубокого счастья и исполнения всех своих желаний. Например, подумайте о моменте, когда вы делаете то, что искренне любите – тогда вы чувствуете, что ваше внутреннее сияние разгорается ярче всего. Однако наше сознание часто омрачено заблуждениями и иллюзиями. Мы забываем о нашей истинной сущности и попадаем в запутанность повседневной жизни. Например, мы привязываем свое счастье к материальным достижениям или внешнему признанию, теряя контакт с внутренней радостью. Упанишады помогают нам распознать эти заблуждения и отказаться от иллюзии.

Как же мы можем открыть свою истинную сущность? Упанишады предлагают практические методы и пути для достижения этой цели. Например, медитация и самоанализ позволяют нам погрузиться в свою внутреннюю природу и различить ее от временных обстоятельств. Кроме того, практики самоотречения и сострадания помогают нам преодолеть эгоистические склонности и расширить наше сознание, открывая путь к осознанию Атмана. Например, когда мы служим другим людям без ожидания вознаграждения и проявляем сострадание к окружающим, то усиливаем нашу связь с внутренней духовной сущностью.

Давайте рассмотрим несколько примеров историй из Упанишад, которые помогут нам лучше понять путь к осознанию Атмана. Одна из них – история о мудреце Шанкара, который всегда ощущал, что в мире должно быть нечто большее – то, что лежит за пределами повседневных забот и мелочей жизни. Он жаждал познать истину и найти источник вечного счастья. С этой целью он решил отправиться в путешествие через горы, леса и пустыни, чтобы найти Атмана, духовную сущность всего сущего. Во время своего пути Шанкара сталкивался с многочисленными испытаниями и искушениями. Его накрывали ливни и снегопады, он мучился от голода и холода, сражался с опасными животными. Переживал физические и эмоциональные трудности. Но ни одно из этих испытаний не остановило его в поисках. Шанкара был настойчив и отважен, и его преданность своей миссии позволяла ему продолжать свое путешествие в поисках Атмана.

В конце концов, после многих лет странствий Шанкара достиг глубокого просветления. Он осознал, что Атман, вечная духовная сущность, уже пребывает внутри него самого. Все поиски искателя истины привели его к этому прозрению. Шанкара осознал, что источник счастья и мудрости, которого он так долго искал, был всегда внутри него.

Эта история учит нас тому, что мы все уже обладаем Атманом, нашей истинной сущностью. Мы не должны искать его вовне, во внешних мирах и материальных достижениях. Путь к осознанию заключается в поиске внутри себя, в погружении в свое внутреннее существо и осознании его присутствия. Это важный урок для нас: даже в наших собственных жизненных испытаниях мы должны сохранять настойчивость, веру и преданность нашей цели. История о Шанкаре вдохновляет нас пройти через наши собственные путешествия самоисследования и духовного развития. Она призывает нас обратиться к своему внутреннему источнику мудрости и счастья, чтобы обрести осознание и просветление. Вот несколько цитат, которые раскрывают сущность Атмана:

«Атман – это тот, кто в каждом из нас говорит: “Я существую, я существую”. Он является основой нашего существования и нашим истинным Я» («Брхадараньяка Упанишада»).

«Атман – это та реальность, которая пребывает за пределами тела, разума и эго, и является истинной сущностью человека» («Катха Упанишада»).

«Атман – это бесконечный океан мудрости и знания, в который мы можем окунуться и открыть все его бескрайние глубины» («Тайттарию Упанишада»).

«Атман – это свет внутри нас, который пронизывает тьму неведения и приводит к просветлению и осознанию» («Чандогья Упанишада»).

«Атман – это истинная сущность человека, свободная от ограничений времени, пространства и преходящих явлений. Он является источником внутренней мудрости и спокойствия» («Кена Упанишада»).

Карма: как наши действия формируют нашу судьбу

Карма – это концепция, которая говорит о том, что наши поступки имеют последствия и формируют наше будущее. Представьте, что наша жизнь подобна огромной сетке, где каждое действие, каждая мысль и каждое слово являются нитью, соединяющей нас с нашим будущим. Карма утверждает, что эти нити не просто исчезают, а возвращаются к нам в виде последствий. Если мы делаем добрые дела, то положительные последствия вернутся к нам, а если совершаем плохие поступки, то и отрицательная реакция вернется к нам бумерангом. Представьте себе, что вы внимательно ухаживаете за садом и тщательно сажаете семена добрых дел. Со временем эти семена растут и превращаются в красивые цветы и плодоносящие деревья. Ваша забота и вложенные усилия возвращаются к вам в виде красоты и изобилия. Так же и наши благодеяния формируют нашу судьбу и приводят к позитивным последствиям.

Карма также подчеркивает, что мы несем ответственность за свои действия и их последствия. Мы не можем уклоняться от того, что посеяли. Наше будущее зависит от наших выборов и поступков в настоящем. Мы имеем свободу выбора, и каждый выбор оказывает влияние на нашу судьбу. Представьте рыбака, который на озере ловит рыбу сетью. Если он выбирает правильное место, заранее сделал прикорм, использует профессиональные снасти и наживку, набирается терпения в ожидании улова, то его сеть быстро заполняется добычей. Однако если он несерьезно относится к своей задаче, то его сеть может оказаться пустой. Точно так же и наши действия приводят к результатам, которые мы заслуживаем. Если делаем добрые дела и принимаем ответственность за свои поступки, то собираем плоды счастья и успеха.

Кроме того, карма предлагает путь к освобождению от негативных последствий наших действий. Понимание кармического закона позволяет нам осознать, что мы можем изменить свою судьбу, исправив свои поступки. Например, если мы осознаем свои ошибки и нанесенный вред другим людям, то надо признать свою вину. После этого необходимо сделать все возможное, чтобы исправить свои ошибки и восстановить гармонию в отношениях. Когда мы практикуем сострадание к себе и другим, то раскрываем сердце для любви и понимания. Практика сострадания и прощения помогает нам освободиться от гнева, обид и злости, что приводит к освобождению от негативной кармы и созданию положительных последствий в нашей жизни. Приношение добра другим людям и обществу через акты благотворительности и служения также способствует изменению нашей кармы. Когда мы делаем добрые поступки без ожидания вознаграждения, то создаем положительные следствия, которые привлекают благополучие в нашу жизнь. Таким образом, понимание кармы открывает перед нами возможность стать активными участниками в формировании своей судьбы. Мы можем использовать эту концепцию для того, чтобы стать более осознанными и ответственными в наших действиях.

Однако, важно помнить, что карма не является наказанием или вознаграждением в прямом смысле. Она просто указывает на связь между нашими поступками и последствиями, которые они неизбежно привлекают. Наконец, карма напоминает нам, что мы не одиноки в этом процессе. Мы все связаны взаимозависимой сетью кармических взаимодействий. Наши поступки имеют воздействие на нашу собственную судьбу, но также оказывают влияние на других людей и мир в целом. Вот несколько цитат из Упанишад о карме:

«Какие поступки человек делает, таким он становится. По делам своим он создает свое собственное судьбоносное образование. Праведность создает благо, а неправедность – несчастье» («Мундака Упанишада»).

«Кто поступает справедливо, попадает в рай, а кто поступает несправедливо, попадает в мир тьмы и невезения». («Брихадараньяка Упанишада»).

«Как человек сеет, так он и пожинает. Поступайте справедливо и добродетельно, чтобы собрать благоприятные плоды в будущем» («Катха Упанишада»).

«Поступки, совершенные в прошлом, влияют на настоящее, и поступки, совершенные в настоящем, влияют на будущее. Посему, совершайте добрые поступки, чтобы создать светлое будущее» («Чандогья Упанишада»).

«Как семена, посеянные в землю, порождают рост и плодоношение, так и наши поступки влияют на нашу судьбу. Берегите свои поступки, чтобы урожай был богатым и благополучным» («Тайттарию Упанишада»).

«Наши дела являются нашими спутниками. Они никогда не покидают нас. Мы создаем свою судьбу через свои дела. Добрые дела приводят к счастью, а плохие дела приводят к страданиям» («Катха Упанишада»).