Стучащиеся в двери бессмертия

Миг в ясном сознании

В погоне за чувственными удовольствиями отождествляющая себя с бренной плотью вечная душа низвергается в круговорот нескончаемых перерождений.

Подкошенная неумолимым временем она вкушает то горькие, то сладкие плоды своих деяний, путешествуя то вверх, то вниз по эволюционной лестнице вещественного бытия.

После множества перерождений в различных формах, видах существования душа наконец то получает редкое человеческое тело, только в котором способна будет осознать себя и отдать жизнь свою во служение Господу.

Лишь получившая рождение в человеческом теле, свободная от желания стяжать бренное, связанная непрестанной молитвой с Господом душа постепенно приходит к осознанию порочности зримого бытия, земной славы, богатств, удовольствий, иных сопутствующих всему этому элементов и декораций.

Заключенные в тленную плоть души мечутся между добром и злом, счастьем и горем, любовью и ненавистью, победами и поражениями, юностью и старостью, мечтами и разрушенными надеждами, рождением и смертью, не понимая, что в искривленном мире между ними нет различия.

Влекомая очаровательной иллюзией, привязывается душа к предметам своего вожделения, тяжко трудится ради них, полагая, что ищет удовольствий, но на самом деле она ведет беспощадную борьбу за бессмысленное существование.

Надеясь, что, потворствуя похоти и страсти, она обретет желанную свободу, душа, напротив, оказывается крепко запертой в тесной темнице коварной судьбы.

Тело ее, изначально предназначенное для служения Господу, заблудшая душа использует для чувственных наслаждений и удовольствий.

Дарованное для ее избавления из мира смерти, оно становится источником бесконечных страданий, несчастий и тревог.

Бренная плоть столь плотно облекает сбитую с толку душу, что она принимает ее за саму себя.

В поисках все новых и новых ощущений она забирается в самую чащобу чувственных наслаждений и, погрузившись в неведение, уже не знает, как выбраться из мрака чарующих наваждений.

Душа засыпает и пробуждается в различных телесных оболочках, позабыв о своих прошлых жизнях, прошлых победах, прошлых взаимоотношениях, прошлых привязанностях и вновь предоставив полную свободу своим ненасытным чувствам, становится, как и прежде, их невольником.

Окунувшись в сладкий мир очаровательной иллюзии, она отдается в жаркие объятия порока, даже не задумываясь, что потом понесет за все это тяжкую и суровую кару. Когда иссякнут плоды добрых дел человека, творившего зло ради себя и своего семейства, и время его существования в бренной плоти подойдет к последней черте, он неизбежно отправится в ад, дабы душевными муками, страданиями, болью ответить за зло, причиненное чадам Божьим.

И нектар, которого он так жаждал и к которому стремился всеми своими деяниями, обратится для него ядом. За все придется платить, однозначно, платить и очень скоро платить!

Тело мое, Господи, вот вот разрушится и развеется по поверхности земли.

Не дай же мне уйти просто так из жизни, так и не познав ее сокровенного смысла.

В муках и неведении я явился в зримом мире и в тяжких муках и неведении его покидаю.

Дарованное мне тело, предназначенное для освобождения из оков мира смерти я целенаправленно использовал для того, чтобы выкопать глубокую могильную яму всем своим надеждам на избавление.

Сколько надежд я возлагал на эту погибающую плоть, как нежно лелеял ее, как трепетно заботился о ней, как изо всех сил старался продлить ее обреченное на неминуемую погибель существование.

Лучше один миг прожить в ясном сознании, чем целый век скитаться неприкаянным по долине смерти в наваждении, ибо в этот миг душе может открыться истинный путь к подлинной реальности.

Путевка в вечную жизнь

Естественное положение вечной души быть счастливой, но в смертельном мире едва ли можно найти хоть немного счастья.

А если мы и что то найдем, то вскоре обнаружим, что все что к нам пришло очень непостоянно, временно, смешано с болью, разочарованиями, несчастьями и страданиями.

Почему же мы так несчастны несмотря на все наши неимоверные усилия для обретения счастья?

Шримад Бхагаватам 7.7.

Не ищите радости ни на земле ни на небесах, ибо они длятся один лишь миг, но ищите радость в преданном служении и любви к Вечному Прекрасному Господу в Его нетленной Обители и тогда страх и смерть не будут иметь над вами власти.

Стяжание временного несет разочарование, власть оборачивается – бессилием, земная любовь – ненавистью, признание – презрением, богатство – нищетой, и над всем бренным веет страх потери.

Мы прикладываем неимоверные усилия, чтобы избавится от страданий и обрести счастье обладания чем либо, но стоит нам заполучить что либо, как в тот же миг начинается утрачивание этого.

Ибо достигнув вершины следующий шаг ты делаешь вниз.

Комментарий: Кажущиеся стабильными и постоянными предметы не могут дать нам прибежища и умиротворить усталое сердце.

Каких бы ярких побед не достигла душа в вещественном мире, все ее подвиги и свершения позволят ей беспрепятственно продолжить свое победное шествие по миру смерти.

Преданно служа тленному, искривленному или воображаемому миру, скованный разлагающейся плотью блуждаю я из жизни в жизнь впотьмах неведения, обуреваемый страхом неизбежности, безысходности, сомнений и приближающейся смерти.

Я словно израненная, истерзанная, плененная птица, что бьется отчаянно в агонии между жизнью и смертью. Из слез моих, страданий, несчастий, потерь выросло целое дерево, что я посадил когда то доставляя боль другим.

И ныне я сам собираю с него мною же выращенный обильный урожай.

Жизнь моя пуста и лишена всяческого смысла, если она не служение Тебе, Господи.

Милостью Своею Ты исцеляешь сердечные раны страждущих, вселяешь надежду утратившим ее, наполняешь жизнью вселенную, придаешь силы ищущим Тебя, указываешь путь к Тебе падшим, заблудшим, обреченным на неведение бедолагам, подобным мне.

Ты Источник жизни каждой души, и Ты Сам находишь путь к сердцам кротким, устремленным лишь к служению Тебе.

Со временем человек осознаёт, что в мире смерти нет ничего вечного, неизменного.

Безнадежно, бессмысленно искать здесь сердечного покоя и умиротворения.

Путь души в царстве обмана сопряжен с победами и поражениями, она теряет близких, сердечные отношения, молодость, остроту чувств, мучается бесконечными страхами и сомнениями.

Обуянная неутолимыми желаниями обладать, в неудачах своих она клянет весь зримый мир, в победах же превозносит и возвеличивает только лишь саму себя.

Даже познавшие сокровенную тайну бытия пребывают в полном неведении, если не вручат себя воле Господа и не сдадутся безропотно на Его милость.

Лишь те удачливые души, что осознали свое ничтожество пред Богом, ищут лишь у Него спасения и прибежища, дабы вырваться из порочного круга нескончаемых перерождений.

Изначально душа имеет вечную природу, но в погоне за временными, зыбкими объектами наслаждений она попадает в беспощадный мир смерти, как беспечная птица в сети ловкого охотника.

И отождествляя себя с ним, принимает его нормы, правила, порядки, законы, забывая о своей подлинной природе.

Очарованная лживыми прелестями зримого мира, душа становится его жалкою рабою.

Однако разорвав путы смертельного бытия и предав свое сердце без остатка в услужение Господу, обретает немыслимую, необъятную свободу.

Мы сами делаем свою жизнь бессмысленной, накоплениями обретаем страх потерять добытое, разочарованиями приумножаем страдания, стремлениями обладать и властвовать оказываемся в царстве скорби.

Мнящий себя главным действующим лицом, управителем своей и чужих судеб пребывает в абсолютном неведении и едва прозрев от одного наваждения, тотчас становится жертвой последующего.

В великом разочаровании покидает он смертельный мир, порой даже не узнавая тех, за кого сражался, отдал свою жизнь, совесть и свободу.

Власть человеческая бессильна, беспомощна перед неумолимым временем, что есть несокрушимая длань Божия, непобедимая и неодолимая.

Оно как хищник, никогда не выпускает свою несчастную жертву из пасти.

Очарованные иллюзией, сбитые с толку души связывают себя ложными узами с детьми, женами, имуществом, положением и мечутся, несчастные, в бушующем океане нескончаемых забот и тревог, так и не вкусив плодов подлинного счастья.

В этой безжалостной игре со смертью нет места эмоциям, чувствам и сантиментам.

Всё, что окружает душу в искривленном мире, имеет одно общее качество – всему этому неизменно приходит конец.

Той смиренной, кроткой, безропотной душе, кто не оправдывает своих деяний и принимает удары судьбы как должное, кто действует бескорыстно и не извлекает для себя пользы из своих добрых дел, кто безразлична к почету, бесчестию, победам, поражениям, кто во всем уповает на Господа, не страшно никакое зло.

И смерть для нее будет путевкой в Вечную Жизнь!

От всяческих бед, несчастий и недругов защищен лишь тот, кто всецело вручил себя Всеблагому Господу, недостижимому для оружия и неподвластному времени.

Часть 3

Евангелие от Иоанна, глава 2

3. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.

7. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их доверху.

8. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.

9. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха 10. и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

11. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

Шримад Бхагаватам 6, глава 18, стих 67

Кто хотя бы однажды поклонился Высшему Существу, тот в награду будет вознесен в вечную обитель в облике, подобном Всевышнему.

Дити же целый год молилась Господу, храня суровый обет.

Этим она снискала Его милость, и вместо одного дитяти у нее народилось сорок девять, силою не уступающих богам, и добродетельных, как небесные мудрецы.

Так из лона матери демонов на свет появились не богоборцы, но друзья богов.

Шримад Бхагаватам 6, глава 8, стихи 23–24

Храни меня, палящий круг Всевышнего, Сударшана!

Сошедший с Его перста, ты разишь острием своим все сотворенное во всех направлениях, точно конечный огонь опустошения.

Испепели, испепели врагов моих, как раздуваемое ветром пламя испепеляет сухую траву!

О мечущая молнии, искрящая булава Всевышнего, столь дорогая своему Господину!

Помоги мне одолеть врагов моих!

Разнеси, разнеси в клочья злобных бесов, призраков, оборотней, духов, чертей, привидения и лукавых ведьм!

Обрати, обрати всех их во прах!

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стих 7

О мудрец, будь милостив, озари нас светом знания, что рассеивает тьму невежества, покрывающую обитателей вещественного мира.

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стихи 12–16

Бессмысленны любые духовные труды – мудрствование, постижение природы, отшельничество, добрые дела, подвижничество, самопознание, если ты не становишься рабом Совершенной Красоты.

Все это возвысит тебя, но не сделает счастливым.

Творить добро нужно лишь для того, чтобы понять, что Безусловная Истина, Красота – вне добра и зла.

Познать себя – значит видеть себя рабом Совершенной Красоты.

Всякая деятельность бессмысленна, если она не служение Господу.

Поливая корень дерева, ты питаешь влагой его ствол, ветви и листья.

Отправляя пищу в желудок, ты даешь силу всем своим членам.

Служа Всевышнему, ты угождаешь богам, людям и всем прочим тварям.

В пору дождей солнце заставляет облака проливать воду на поле, а затем жаром поглощает влагу.

Из праха восстает живое и прахом возвращается в землю.

Так все сущее исходит из Первопричины и в положенный срок исчезает в Ней.

Как свет неотделим от солнца, так мироздание неотделимо от Творца.

Он пронизывает Собою все бытие, ибо ничто не существует отдельно от Него.

Когда ты в сознании – чувства являются частью тебя, когда теряешь сознание – лишаешься чувств.

Подобно этому пока мир в сознании Всевышнего, он существует, а когда Всевышний забывается, мир перестает существовать.

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стихи 18–21

Истина – причина всех причин.

Сокрытая, Она присутствует в целом творении и в каждой твари, но только глазами мудрости можно видеть Ее присутствие.

Истина в каждом событии и стихии, и как следствие не влияет на причину, так события не влияют на Истину. Как следствия подчинены причине, так мы, творения Истины, подчинены Ей, и наше естество – в служении Истине.

Кто милосерден к другим существам, кто доволен тем, что посылает ему судьба, кто не раб своих чувств, тот уже снискал благосклонность Высшего Спасителя.

Лишь душа, свободная от желания стяжать, способна помнить о Прекрасном и жить в молитве о Нем.

Кто молитвой связан со Всевышним, того Он не покидает ни на мгновение, подобно тому как воздух, хотя и невидимый, не покидает тебя, пока ты дышишь.

Господь принадлежит тому, у кого нет ничего.

Кто мыслит себя обладателем богатств, власти, знаний, успеха или благородного имени, тот лишается сокровищ Любви.

Стяжатели земных благ превозносят себя над нищими рабами Всевышнего, и даже если эти гордецы кланяются Господу, Он не принимает их поклонов.

Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стих 29

Мой повелитель, – молвил он, – твоею милостью я увидел свет во тьме.

Теперь мне открылся путь домой, в обитель Истины. И ничто – ни страх, ни иллюзия – не удержит меня ныне в царстве смерти.

Время

Время оно без сердца, беспристрастно, неодолимо, непостижимо для смертного.

Оно не сантиментально, не отзывается на наши мольбы, просьбы, стенания, ему неведома наша боль, печаль, сердечные привязанности, его невозможно удержать, остановить, подкупить.

Оно неистово крутится с самого начала сотворения мира, перемалывая в своих жерновах все попавшееся на своем пути.

Оно сметает на своем пути всех и вся, цивилизации, страны, города, народы, превращает в прах все наши достижения, не выбирая ни правых, ни виноватых, ни своих, ни чужих.

Не принимает ничью сторону, не делает исключений, снисхождений, не учитывает заслуг, смягчающих обстоятельств павших меж спиц неумолимого колеса.

Оно одинаково относится и к бедным, и к богатым, и к юным, и к старикам, и к великим воителям, и к простым смертным.

Его не одолеть ни силою, ни разумом, ни молитвою, ни хитростью, им невозможно управлять, его не возможно подкупить, именно оно является распорядителем всех наших радостей и печалей.

Время вырывается и ускользает из несовершенных рук человеческих, всячески пытающихся остановить, удержать его. Время сокрушает крепость тела, отнимает богатство, молодость, власть, память, дорогие сердцу привязанности, саму нашу жизнь.

Власть времени это власть подлой смерти, но заигравшийся на необъятной сцене мироздания актер не погибает, когда жизненная драма, в которой он якобы играет главную роль заканчивается его кончиной.

Время незримая ипостась Всевышнего Господа, ищущим абсолютную Истину оно открывает скоротечность мирской жизни и бренность земного бытия.

Шримад Бхагаватам 3.29.

Время есть образ Всевышнего, в котором Он присутствует в вещественном мире и который принуждает меняться.

Всякий кто не знает этого вынужден бояться течения времени.

Всякого кто поворотился спиной к Господу Господь обернувшись временем погружает во мрак страха и обмана.

В страхе пред временем дует ветер.

В страхе пред временем встает солнце над землею и льют дожди.

В страхе пред временем орды небесных тел излучают свет над вселенной.

В страхе пред временем цветут и плодоносят деревья и травы.

В страхе пред временем текут реки и океан держится своих берегов.

В страхе пред временем горит огонь и земля с ее горными грядами не сходит со своего круга в пространстве, и не тонет в водах всемирного океана.

В страхе пред временем пространство вмещает в себя бесчисленные миры, населенные мириадами живых существ.

В страхе пред временем Боги создают, сохраняют и разрушают вселенную.

Время не имеет ни конца ни начала.

В облике времени Всевышний являет Себя в переменчивом мире, где как в темнице заключена душа.

В облике времени Господь творит и уничтожает мир. Время властно над всем сущим, самое же оно подвластно Всевышнему.

Время принуждает живых существ появляться из чрева друг друга, время несет смерть всем и каждому и само умирает по воле Всевышнего!

Комментарий: Как быстро проходит счастливое детство, беспечная юность, первая любовь, слезные клятвы быть вместе до конца, затем зрелые годы полные забот и неотложных дел, привязанности к миру, жене, детям, событиям, имуществу.

Пролетела жизнь моя как один миг в суете и делах насущных, как кинолента в старых фильмах – одни картинки быстро сменяли другие.

И вот наступил момент, когда в отражении зеркала утром я вдруг увидел старика, и это я!

Как больно, обидно, досадно, столько недоделанных дел, незавершенных проектов, не исполненных надежд.

Я пытаюсь разгладить морщины на увядшем уже лице, смотрю на обвисшее тело свое, некогда могучее, полное сил.

Время съело мою плоть, остроту моих чувств, силу моих рук.

В погоне за суетным я забыл о том кто я, в чем мой долг, какого мое истинное предназначение, пытаясь в какой уже раз поймать судьбу и все ускользающее счастье.

Я проиграл свое время, как человек проигрывает все состояние свое в игральные кости, теперь его почти уже не осталось, смерть хозяйка уже жарко дышит в мою согнутую спину, а за ней Ты Господь и Твое могучее колесо Времени.

Успею ли я вырвать из сердца своего мирские привязанности, бесстрашно пойти на последний свой шаг, уже не оглядываясь назад на еще одну, проигранную мною жизнь…

Шримад Бхагаватам 6.15.

Запомни, ты потеряешь все что тебе принадлежит, но никогда и не при каких обстоятельствах не потеряешь Того кому принадлежишь сам.

Все что тебя окружает в изменчивом мире имеет одно общее свойство – всему этому приходит конец.

Вооружись разумом и найди неизменное в переменчивом мире.

Отвергни смертное, то чему суждено исчезнуть. Стяжай вечное и обрети вечную жизнь.

Комментарий: Словно падучие звезды чистые души вырываются за пределы любовного притяжения Господа, желая самостоятельно править миром, по своему усмотрению распоряжаться своей и чужими судьбами.

Но неизбежно терпят крах, безнадежно падая в безжалостную, коварную, подлую долину смерти, что соткана исключительно из боли, проблем, потерь, сражений, предательств, скорби, страха и тревог.

И блуждают они неприкаянными по миру смерти, вращаясь непрестанно в чертовом колесе перерождений, таща на себе по ходу своего поступательного движения бремя бессмысленных обязанностей, бесполезных тревог, нескончаемых проблем.

Бесконечные напасти постоянно сопутствуют душе, заблудившейся в мире иллюзий, а обнаженные чувства неустанно требуют все новых, свежих, ярких, разноцветных ощущений.

Все сотворенное обреченно исчезнуть, сему незыблемому закону подчиняются все вселенные, коим нет в мире числа.

Кто обольщенный погибающей плотью связал себя путами бренного бытия, тот не способен за суетой житейской разглядеть Абсолютную Истину, за временным и преходящим узреть Вечное.

Устал я бороться Господи за бренные блага, руки мои бессильно опустились, повисли вдоль поникших плеч, а печаль, скорбь, тоска навсегда поселились в моем израненном сердце.

Владыка неодолимого времени Ты нанес сокрушительный удар по моему тщеславию, гордыне, самомнению, разбив вдребезги все мои достижения, свершения и мечты.

И вот я смиренный, опозоренный, разбитый, бездомный бродяга стою пред Тобою Господин мой, и слезно молю о прощении, снисхождении, прибежище и защите.

Увлечь господа в свое сердце

Господи я просто как то балансирую между жизнью и смертью, играя крохотную роль в твоей пьесе.

Разумом своим я конечно сознаю, что в зримой действительности все зыбко, неустойчиво, преходяще, но из-за своих порочных привязанностей к долине скорби меня постоянно одолевают безудержные тревоги, сомнения, беспокойства, страх, тоска.

Ум мой что блудливая жена, если дать ему какую-то свободу, сразу заведет порочную связь с моими врагами – похотью, гневом, гордостью, страхом, а они меня уж точно затянут в жаркие объятья ненасытной смерти.

Ценно лишь то, что незыблемо, что никому не под силу отобрать у меня – Тебя Господин мой.

Как плененная, раненая птица, тяжко бьюсь, томлюсь, страдаю я в силках ненавистной мне плоти, но очарованный наваждением продолжаю судорожно держаться за то, что имею, и несмотря на все свои беды и поражения, мыслю себя повелителем своей судьбы.

Без моего прошения приходят ко мне зыбкие радости и горькие печали, и без моего прошения они покидают меня в должный срок.

Заблудшие души, очарованные беспросветной иллюзией, связывают себя ложными узами с преходящими образами лживого бытия и бессмысленно мечутся, несчастные, сбитые с толку, в безбрежном океане мирских тревог, то поднимаясь на его зыбкую поверхность, то исчезая в его бездонной пучине.

Я понимаю, что источник всех моих тревог, проблем, страданий ни где то вовне, а внутри меня самого, потому пусть позор и слава, победа и поражение, спасение и смерть не выводят мое сердце из равновесия.

Радость померкла во мне, бессильно опустились руки вдоль поникших плеч, печаль и тоска поселились в моем израненном сердце, когда, очнувшись от своих привязанностей, я вдруг обнаружил, что всю свою жизнь я шел в противоположном направлении от Тебя, Господи.

По непонятной, необъяснимой милости Ты открыл мне мою собственную природу неизменного существа в изменчивом мире, я вдруг увидел себя, вечного, заключенного словно в плен во временную телесную оболочку.

Силою Своей иллюзии Ты заставляешь заблудшие души прикладывать неимоверные усилия, чтобы избавиться от страданий и обрести желанное счастье обладания чем-либо в мире, где правит и царствует непобедимая смерть.

Одержимые неутолимой похотью и жаждой деятельности, прожигая редкую жизнь в праздности и удовольствиях, потерявшиеся души даже думать не хотят, зачем живут на белом свете.

Лишь кроткая, смиренная душа, свободная от всяческих желаний, способна стать безропотной Твоею рабою, Господи, и жить в сокровенной молитве, посвященной Тебе.

Над нею, связавши себя узами безусловной любви и преданности Тебе, не властна завораживающая иллюзия смертельного бытия.

Такая редкая душа, погруженная в мысли о Тебе, не скорбит, теряя, и не ликует находя.

Окружающий мир, еще недавно столь притягательный, томящий, зовущий, волнующий, с его радостями и печалями, справедливостью и несправедливостью, любовью и ненавистью, победами и поражениями вдруг сделался для меня бессмысленным, пустым и никчемным.

Ограниченная мысль моя не способна достичь Тебя, косноязычная речь моя не может описать Твою Славу, несовершенные чувства мои не могут соприкоснуться с Тобою, но служение Тебе наполняет мое сердце неописуемым блаженством и надмирной радостью.

Как солнце рассеивает тьму ночи, так Ты рассеиваешь страх смерти и тьму неведения в сердцах предавшихся Тебе душ.

Даже познавшие тайну запредельного мира, равнодушные к миру отшельники, просветленные подвижники, отрешенные мудрецы пребывают в полном неведении, если не сдаются безропотно на Твою милость.

Поэтому единственный способ покончить с нескончаемыми тревогами и несчастьями смертельного бытия – это вручить себя полностью, без остатка Твоей Божественной воле.

Ты принадлежишь лишь тому, кто не мыслит себя обладателем богатств, власти, знаний, славы, успеха, у кого нет ничего, за что бы он хотел ухватиться в ложном, извращенном мире.

Надменные, гордые, самовлюбленные, важные стяжатели бренных благ превозносят себя над нищими рабами Твоими, Господи, но даже если эти гордецы кланяются Тебе и возносят Тебе свои молитвы, Ты не принимаешь их лицемерных прошений и льстивых поклонов.

Дабы чада Твои познали всю тленность, бессмысленность зримого бытия, Ты подкрадываешься тихо и незаметно к душам, сбившимся с пути веры, в виде непроходимых проблем, тяжких страданий, непреодолимых препятствий.

Отбираешь у них последние радости жизни, лишая всяческой надежды на мирское счастье.

Лишь тот по праву может считаться человеком, кто научился владеть своими чувствами, сдерживать свои желания, обуздывать свои эмоции, глядеть внутрь самого себя, в свое сердце.

Уж недалек день моего исхода из земных пределов, отпущенное время мне подходит к закату, но я вечная, бессмертная душа, раба Божия, и жизнь моя не кончается за границами этого погибающего тела.

Господин мой, не увижу я в этой жизни Тебя, но никогда не расстанусь с Тобою ни на один миг.

Это не конец, а только самое начало моей вечной жизни.

Теперь мне открылся путь в мой подлинный дом, обитель Абсолютной Истины, Чудесную Страну Любви, где я смогу увлечь Тебя в самые сокровенные уголки своего сердца и служить Тебе уже вечно.

Евангелие от Иоанна, глава 2

14. …и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

15. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

16. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

Комментарий: Каждый как только родился в долине скорби уже движется, несется, устремляется в оскаленную пасть смерти, так можно подытожить все основные новости этого мира.

В целом всю проблему существования души в смертельном мире можно свести только к этому одному незыблемому утверждению.

Это и есть истинная проблема смертельного бытия, она перевешивает все остальные, если ее решить, то других уже просто нет.

Душе необходимо вырваться из порочного мира плоти и крови.

Мы находимся в большей опасности, живя внутри постепенно разлагающейся конструкции, это как бомба с замедленным действием, рано или поздно разорвет все.

Вне ее нам ничто не угрожает.

Единственная причина всех наших страхов, беспокойств, несчастий, тревог – бренность плоти.

Тело – это нескончаемые переговоры со смертью.

Облачиться в погибающею плоть это значит вручить подлой смерти пригласительный билет в свою жизнь.

Мы очень дорожим своим телом, однако подлинная удача состоит именно в том, чтобы покинуть его и никогда более не становиться затворниками обреченной плоти, столь нежно лелеемой нами ныне.