Вся великая философия в одной книге

Иммануил Кант
1724 –1804

Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.

* * *

Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства.

* * *

В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

* * *

Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.

* * *

Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями.

* * *

Дайте мне материю, и я покажу вам, как из неё должен образоваться мир.

* * *

Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все – не есть все.

* * *

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне[1].

* * *

Дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого.

* * *

Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни.

* * *

Если бы когда-нибудь за наше воспитание взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека.

* * *

Если задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ будет: нет, но мы живем в век просвещения.

* * *

Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.

* * *

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

* * *

Имей мужество пользоваться собственным умом.

* * *

Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

* * *

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять свою жизнь, никогда не будет радоваться этой жизни.

* * *

Любовь к жизни – это значит любовь к правде.

* * *

Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда.

* * *

Мораль – есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

* * *

Мудрый может менять мнение; глупец – никогда.

* * *

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя – как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

* * *

Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей.

* * *

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

* * *

Нравственность заложена в характере.

* * *

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

* * *

Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему.

* * *

Поэтическое творчество есть игра чувства, руководимая рассудком, красноречие – дело рассудка, оживляемого чувством.

* * *

Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из соединения их может возникнуть знание.

* * *

С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперед.

* * *

Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

* * *

Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

* * *

Только посредством образования может человек стать человеком.

* * *

Уважение есть дань, в которой мы не можем отказать заслуге, хотим мы этого или нет; мы можем не проявлять его, но внутренне мы не можем его не чувствовать.

* * *

Удел женщины – владычествовать, удел мужчины – царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.

* * *

Умение ставить разумные вопросы уже есть важный и необходимый признак ума и проницательности.

* * *

Характер – это способность действовать согласно принципам.

* * *

Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

* * *

Человек может стать человеком только путем воспитания. Он – то, что делает из него воспитание.

* * *

Человек редко думает при свете о темноте, в счастье – о беде, в довольстве – о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде – о счастье, в нищете – о достатке.

* * *

Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

Платон
428 или 427 – 348 или 347 гг. до н. э.

Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она величайшее для человека добро. И, однако, все ее страшатся как бы в сознании, что она – величайшее зло.

* * *

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах, для него бесполезных, и высказывается о том, про что его не спрашивают.

* * *

Сократ – друг, но самый близкий друг – истина.

* * *

Когда люди вынуждены выбирать из двух зол, никто, очевидно, не выберет большего, если есть возможность выбрать меньшее.

* * *

Подобно огню, который в тростнике, соломе или заячьем волоске легко вспыхивает, но быстро угасает, если не найдет себе другой пищи, любовь ярко воспламеняется цветущей молодостью и телесной привлекательностью, но скоро угаснет, если ее не будут питать духовные достоинства и добрый нрав юных супругов.

* * *

Поступать несправедливо хуже, чем терпеть несправедливость.

* * *

Хороший план сегодня лучше очень хорошего плана завтра.

* * *

Никто не становится хорошим человеком случайно.

* * *

Самая тесная дружба, как о том судят древние мудрецы, бывает у сходных меж собою людей.

* * *

Мы теснимся вокруг нашего моря, словно лягушки вокруг болота.

* * *

Кто любит за высокие нравственные достоинства, тот остается верен всю жизнь, потому что он привязывается к чему-то постоянному.

* * *

Любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом.

* * *

Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды.

* * *

Вот каким путем нужно идти в любви – самому или под чьим-либо руководством: начав с отдельных проявлений прекрасного, надо все время, словно бы по ступенькам, подниматься ради самого́ прекрасного вверх – от одного прекрасного тела к двум, от двух – ко всем, а затем от прекрасных тел к прекрасным нравам, а от прекрасных нравов к прекрасным учениям, пока не поднимешься от этих учений к тому, которое и есть учение о самом прекрасном, и не познаешь наконец, что же это – прекрасное. И в созерцании прекрасного самого по себе ‹…› только и может жить человек, его увидевший.

* * *

Судьба – путь от неведомого к неведомому.

* * *

Первые детские ощущения – это удовольствия и страдания, и благодаря им сперва и проявляются в душе добродетель и порок.