Законы Мироздания и права человека. Некоторые итоги

Примечание Проводника 2008 год. Безусловно, вероучение, принесённое на Землю Самим Сыном Божиим Иисусом Христом, выше по Цели и требовательности к себе каждого верующего. Не все и не всегда способны быть на высоте по постижению глубины этого Учения и тем более последовательного исполнения его во всех мыслях, чувствах и делах на протяжении всей жизни своей. Но само стремление следования за Христом, как Примером исполнения Его Заповедей, всегда будет поддержано всеми Светлыми Силами и Самим Богом. И в этом последнем кроется упование на Спасение души верующего человека от греха и смерти вечной.

Об иконах и их восприятии

10.06.98

Общее представление об иконах складывается из восприятия их как произведения искусства и произведения Духа в их мистическом единстве, создающем эффект воззрения в Вечность.

Степень восприятия зависит от степени подготовленности человека к общению со Всевышним и Прекрасным. Когда душа созрела, она воспринимает всю несказанную глубину христианского восхождения к Богу через Мост Любви, сотканный из любви к ближнему, к самому себе (как образу и подобию Божьему), к Покровителю (чей лик на иконе отображён), к своей Земле, к человечеству, к Миру, к Господу.

Когда все ступени Любви открыты сердцу человека, и оно проходит их без натуги, то очень легко и светло на душе, слезы умиления и восхищения струятся непроизвольно, ощущается благоухание трав неземных, и благостное пение несётся со всех сторон.

Однако одолеть все эти ступени сердцу нелегко, и оно трудится для укрепления мышцы своей (силы духа, примечание Проводника), производя милосердие всегда и во всем, пока не научится его давать даже тогда, когда сам человек слаб и немощен, беден и сир.

Милосердие не только милостыня и не столько она, это идущая от Бога Благодать, нашедшая в твоём сердце дорогу в Мир, и выливается она во всем Блеске и Славе Творца, во всех деяниях, помыслах и чувствах твоих. Она проистекает постоянно и непрерывно, и отзвуки её в сердцах людей делают реальность её существования зримой.

Замечание по разладу в Церкви:

Разномыслие в Церкви допустимо. Всяк идёт своим путём, ищет Свет и свой Путь к Нему. В каждом Правда живёт, но далека она от Истины, если сама себя превозносит.

Андрей Первозванный

1.1.2. Заметки об истории религий

Начало работы над книгой «Иллюстрированная история религий»³

25.06.2001

Религия, как и иное другое явление в мире, не однозначно воспринимается и понимается. Отсюда углублённое раскрытие этого понятия и его проявления в мире рассматривается с разных точек зрения и в конкретных условиях Бытия с той или иной степенью достоверности выводов из изучаемых явлений.

История религии – это история изучения процесса, видоизменяемого в пространстве и времени. Суть этого процесса это взаимообмен энергией и информацией высших сфер развития, сущностей Вселенной с низшими разумными существами. Так как взаимоотношения человека с Богом строятся на добровольной основе и предназначены для совершенствования Бытия и сохранения Жизни в нём, то он (взаимообмен) видоизменяется по ходу изменения самого Бытия и человека в нём.

Для человека должно предположить, что Бог неизменен, поскольку по сравнению с человеком Он является Существом абсолютно Совершенным, Гармоничным, Всеполным, Благодатным, Безграничным и Бессмертным. Господь является Абсолютной Сущностью и Личностью, которая отражается во всем, что Он творит Своею Благодатью, но лишь по частям (что очень важно). Наиболее полно Он отражается в человеке разумном, созданном Им по Образу и подобию Своему. Однако как Сам Образ, так и подобие своему Творцу каждый человек в конкретных исторических условиях Бытия и уровня развития человечества в целом отражает в своём сознании по-своему, индивидуально.

Цель развития души человеческой, как Моста между Духовным Миром и практическим (материальным) Бытием, состоит в гармонизации всех компонент человеческой сущности (духа, души, тела) и Божественного Существа, она рассматривается как Путь обожения или возвращения человеку первоначально задуманного Творцом Образа. Но данный Путь человек не может пройти сам, самостоятельно (индивидуально) и даже совместно с другими (обществом) и даже со всем человечеством без опоры на Божественное Ведение.

Осознание своей немощи, неумения противостоять стихиям и нападкам иных особей и обстоятельств, вольно или невольно приводит человека к пониманию наличия Высших Начал в управлении Миром. И, постепенно поднимаясь в осознании Мира (Природы) и себя в нём (самосознание), человек приходит к мысли и ощущению (чувственному восприятию) «иного Мира», души, духов, их Иерархии и, наконец, Единого Всемогущего Бога на вершине этой Пирамиды Бытия Мира телесного и духовного. Причём от развития практического сознания до духовного восприятия Мира проходит Путь развития человеческой Цивилизации по: ступеням совершенствования, циклам развития Бытия и Спирали творческой Эволюции.

Циклы и ступени развития ведут к расколу и разъединению Церквей (конфессий, примечание Проводника), а Спираль, возвышая всех, ведёт к объединению на новом качественном уровне мировоззрения и мировосприятия всех конфессий и всех народов. Однако окончательное схождение всех и вся в «одну точку» Вселенского развития возможно только в Конце Времён – в точке возврата Бытия на исходные позиции развития Новой Вселенной. Это будет уже Новая Жизнь и Новый Век, и Новая Церковь Христова, которой не будет конца, но которая будет пребывать вечно как фундамент пакибытия.

Эти большие перемены в развитии духовной жизни общества, культуры и нравственности отражаются болезненными порой и даже трагическими переломами в судьбах Церквей и религиозных течений. Они суть разделение целого на части для удобства понимания, рассмотрения и доработки представлений и понятий о Сущности религий, о существе человеческом и Существе Божественном и их примирении на основе изменения Бытия Мира и самосовершенствования Человека, его сознания и мировосприятия, срастворения его с Божественной Сущностью и Познания Законов развития Мира.

К вопросу о религии монголоидной расы (Китай)

26.06.2001

И китайцы, и сирийцы достаточно «жёсткие» народы. У них много общего в мировосприятии. И у них схожесть нравов в отношении мужчины и женщины, мужского и женского начала. Поэтому не случайно женское начало в их вероучениях и религиозных представлениях выведено за рамки иерархии высших сил. Достаточно полно представлены уровни и сферы действия духов разной «пробы» (добрых и злых, светлых и темных, больших и малых). Однако «семейственность» их определена слабо и не является руководящей силой в развитии общества.

Сведение религиозных рассуждений к нравственной шкале управления государством (обществом) выделяет и превозносит мужское начало и наследственность правления, строгий режим питания и жизни, взаимоотношения с Природой и её духами, с духами предков. Этот симбиоз нравственных предпосылок и религиозных представлений нельзя назвать религией в полном смысле этого слова. Так же как и нельзя назвать нравственными устоями в полной мере, ибо и религия, и нравственность относятся к духовной и душевной сфере деятельности человека, и нельзя заменять или подменять содержание (суть) формой.

Посему традиции, превращённые в формальность, тормозят развитие общества. А эклектическое восприятие культур и вероучений не даёт нравственной базы для развития и жизни общества. Посему, во всем нужна мера и гармония. Всё отрабатывается веками и апробируется в разных регионах мира с целью утверждения Истины о существовании Мира и человека, более того, о сохранении Мира и человека единственным путём: посредством общения и сближения человека со своим Создателем и Творцом всего сущего.

Аминь

Происхождение религий известно

27.06.2001

Религия даётся как представление о взаимодействии человека с Природой и Миром, о Первоисточнике всего Бытия и «зашита» в генную память Творцом всего сущего. Однако преломление (форма и полнота) этих Знаний основ всего Бытия происходит относительно (соответственно, примечание Проводника) времени развития человечества, его способности и готовности принять определённый объем знаний. Доступный одному, он может быть «недоступен» другому в полной мере. Однако достижения человечества измеряются (меряются) по наилучшим его представителям в расе, национальности, племени.

Этнос – вымышленное наукой образование для раскрытия путей развития и расселения народов. Наука этнография – временная ступень в освоении космогонии всего сущего. Ей, право, пора уступить место космологии и биоэнергетике, но пока она существует как подспорье из-за «немощи» двух последних.

Теперь о сходстве и различии представлений в религиозных аспектах существования наций и народов.

Поскольку миропознание идёт по трём направлениям (слово, число, нота) в их гармоническом единстве, но по самостоятельной транскрипции представлений и мироощущений, то следует отработать правильность (чистоту) восприятия Высших Знаний о Мире и Человеке в нём, Боге и Мире, Человеке и Боге на каждом направлении и при каждой транскрипции передаваемых Знаний.

Человековедец Господь Мудростию Своею даёт понять конкретному человеку, в конкретном месте и в конкретное время Бытия Свою Концепцию Богоискания и Богопочитания для исправления путей своих, т.е. развития и совершенствования себя, как особи, индивидуальности и личности. Каждому народу отведён свой Срок и своя Задача на Пути Развития Вселенной.

Когда наступают времена и Сроки, раскрываются Тайницы Знаний, и из них выносится нужное для Познания. Это относится и к конкретному человеку, и к народу, и к нации, и к национальности, и ко всему мировому сообществу. Человеческая Цивилизация – итог работы всех групп, меньшинств и всех народов на Пути Развития Вселенной.

Истина познаётся в сравнении. И умеющий находить её в споре, т.е. при критическом рассмотрении её со всех сторон с целью выработки комплементарного представления о ней, будет неизмеримо богаче того, кто жёстко стоит на своей позиции, отвергая иные мнения, суждения без должной их интерпретации в консенсуальном представлении о развитии всего и вся.

Уважая мнение всех и отыскивая рациональное зерно в суждениях, умей оценивать место и время его произрастания. Отложи до поры неясное, положи на нужную полочку соответствующее и жди озарения свыше, чтобы собрать воедино обрывки Знаний по любому вопросу. Терпение исследователя во всех науках даёт результат положительный. Терпение исследователя в вопросах развития человеческой цивилизации – единственная база Познания Мира.

Никакие «вздохи» и «ахи» (эмоциональное восприятие, примечание Проводника) в рассмотрении Истин Бытия не дают основания в принятии или отторжении тех или иных положений. Духовная составляющая должна превалировать, душевная подкреплять, а телесная утверждать положение по тому или иному вопросу. Посему Слово – нота – число, таков порядок и приоритет в исследовании.

Иными словами:

1) Высший Разум и мысль человека дают гипотезу;

2) интуиция и эксперимент, чувственное восприятие и синергуляция⁴ дают базу эксперимента научного;

3) проба, исследование и обобщение, эксперимент управляемый дают доказательство.

Всё соединяется Словом, восхваляется нотой, фиксируется числом.

Однако в Мире нельзя «разорвать» три составляющие человека или три аспекта Бытия, потому в «чистом виде» указанный путь Познания редко реализуется, хотя канва его просвечивается на пути любого открытия.

О взаимосвязи народов и религий

28.06.2001

Взаимосвязь Миров и систем исповедана Богом. Она не предполагает видоизменения их до неузнаваемости. Однако взаимное влияние есть и будет сказываться на всем Пути Развития Вселенной.

В сумерках света не видно дождя. Очищающие водные процедуры имеют место повсюду во Вселенной. Однако Правда и Истина с трудом уживаются с диким, необразованным народом, с желчным и чистоганноустремленным миром, с трепетом сердец от страха и скитания. Лишь в покое сердца ищутся и обретаются духовные переживания, ведущие к исследованию человеком Природы и себя и соединению человека с Небом. Откуда что берётся, трудно понять. И «хитросплетения» подчас чудны и разнообразны, но необъяснимы «здравой логикой».

Однако на Пути развития духовной мысли человечества все пути искания и отождествления должны быть пройдены и освоены, приняты или отвергнуты. Источая из Себя единую Влагу, Воду Живую, Благодать, Творец равномерно льёт её на все народы и континенты. Но принимающий будет ли достоин принять? А, вкусив сей Благодати, сможет ли сохранить и приумножить её в своих стараниях прозреть Мир? Не всегда и не повсеместно. Лишь «неуспокоенному» (стремящемуся к познанию истины, примечание Проводника) и трудолюбивому искателю в тишине и чистоте сердца вольётся Знание и умение в сей жизни открыть, что было, есть и будет на Земле.

Открой себя, возьми Мой Хлеб и вкушай Аромат Тела Моего. Я даю его всем страждущим и ищущим от рождения. И тебе «перепало» немного. Не растеряй.

Твой Друг и Отец Николай

О религии Египта и иных

29.06.2001

В частных вопросах религии нельзя рассмотреть общей Тенденции в развитии религиозного сознания, в Божественном Определении градиента развития духовного сознания человека, нации, региона.

Бог подбирает ключи к сердцу каждого. Они разные и не подходят к иным сердцам. И нельзя объединить сердца без Воли Божьей, равно как нельзя две разные квартиры сдать под один ключ без договорённости свыше и между собой обитателей квартир сих.

Ты не думай, что исследователи виноваты. В частностях отражается общее, но не всем дано это увидеть. Каждый «видит» по-своему: со своим багажом, со своей меркой, по своим стандартам и со своей целью исследования. Всё это накладывает отпечаток на исследуемое событие и не даёт рассмотреть объективно черты и свойства его. А через предметы – и того хуже. Каждый чтит свой предмет за определённое его качество и использует его для своего предназначения и говорит, что он «плох» или «хорош» в зависимости от совместимости свойств и качеств предмета с целью применения его исследователем.

Разве может судить бык, что вкусно для овцы?

Или что скажет петух об удобстве полёта сокола?

Или что сухарь знает о воде?

В своих измышлениях человек иногда заходит далеко так, что может заблудиться в своём сознании как в лесу, где за деревьями не видно леса.

Любой предмет и любое событие надо рассматривать в контексте времён и событий по их месту. Да, и при сём подниматься над данными предметами и событиями так, чтобы видеть соседние, состоявшиеся до и после данного события, т.е. «сверху». Но и это не всё. Если не посетит озарение, то голова закружится от многообразия фактов (предметов и событий), но их причина и взаимосвязь ускользнёт от исследователя.

Таким образом, и в познании Религии, как и в познании любого другого явления в мире, основной базой и заключительной точкой в исследовании является способность (умение) прикоснуться своим сознанием к Высшему Сознанию, зажечься Огнём Озарения и при Его Свете прочесть сию тайну, совершить открытие.

Комментарий к «Иллюстрированной истории религии»

31.07.2001

«Пантеон богов» – не прихоть, а необходимость в Мире, полном чудес и чудесных превращений, которые не в силах объять ум человеческий. Наличие Пантеона богов в сознании прощается, когда знания малы и неистинны, но это сугубо подготовительный этап к Познанию Бытия.

Верховность Божества, Его сложность восприятия и представления, ощущения через миропознание и мироощущение дают повод к поиску более понятных (узких, ограниченных, упрощённых, примечание Проводника) представлений о Нём, Его Возможностях, Целях и Средствах в Строительстве Мироздания, роли и значения Человека и человечества в Процессе Творения.

Чем уже спектр представлений о Божестве, тем Оно ограниченнее в Своих Возможностях в сознании человека. Но, чем шире сознание человека, его восприятие Мира и иже в нём, тем могущественнее и милосерднее представляется человеку Божество, тем дороже становятся контакты с Ним через осознание своего собственного ничтожества.

Когда сознание раскрыто полностью (у каждого свои возможности) для мировосприятия и мироощущения, то высшей Радостью открытия становится понятие Многогранности и Промысла в Творении, Его Открытости людям, и видение Лестницы Восхождения.

Иерархия, степень её сложности, Законы существования и её функции становятся понятны избранным (Богом!), но Радость общения доступна всем. И полноценность бытия человеческого определяется степенью достижения полноты восприятия Божества, которую Оно Само же и заложило в душу человеческую, как Алгоритм существования – Пути к достижению этой высшей для человека Цели.

Аминь

По поводу Закона Божия (под впечатлением)

28.09.2002

Вся история Моего народа состоит из цепи разочарований. И прежде всего эти разочарования относятся к самому народу Израильскому, которому даны увещевание и лицезрение Ангелов Моих и Пророков посланных. Ни один народ не видел их и не имел столь полного представления о Правах и Законах человека перед Богом и людьми, как они были обозначены и сотворены в Скрижалях и Книгах пророческих в Моем народе. И, однако, он не устоял в вере. И грешил, и спешил на сделку с совестью во всех делах и обычаях своих. И до сих пор, хотя границы «царства Израильского» (уверовавших из всех народов, примечание Проводника) расширились, народ, живущий в нём, не образумился настолько, чтобы идти вслед за Мной, за Моими советами, просьбами, пожеланиями.

Самолюбие и самочиние, стяжание и прелюбодейство заслонили совесть, покрыли её толстым слоем предрассудков и непокорства Всевышнему. Посему до сего дня бью скорбями огрубевшие сердца народа Моего, стучу в сердца и умы с надеждой и любовью, взываю во сне и наяву. Но редко кто отзывается или понимает, что разговаривает со Мной.

Слов Моих не понял никто (даже) из Пророков, хотя и донесли их в чистоте достойной до слушателей. Они трубили и кричали на стенах Иерусалима, и их голоса слышны до ваших дней и до скончания века все те же пребудут.

Аминь

По впечатлению от книги В. Юшина⁵

30.09.2002

О Конце Света не знает никто. О конце жизни своей не знает никто. Но если бы знали, то? … Ничего изменить нельзя. Всё записано в Книге Жизни.

Отдельной строкой идут пророки, учёные, телеграфисты, менеджеры и пр.

Никому не дано «выпасть из обоймы», кроме искренне желающих возвести свой принцип в Принцип Божий. Пусть будут чресла ваши перепоясаны, а голова свежа для принятия идей Творца. Он смотрит, Он ведёт, Он исправит Пути людей Своих и сделает возможным пережить конец времён без ущерба личности, носившей Имя Господне в сердце своём.

Кто хочет и смел, пусть борется на своём месте за жизнь свою. Кто нищ духом, и в ком страх Господень, пусть уповает на Господа. Ему вверяясь, не погибнет ни один праведник. Они во благих водворяются и в Святых пребывают. А им известно, что Господь всегда прав, и Сила Его превозмогает все силы в своё время и в своём месте.

Не искажая смысла Писания, скажу, что всё предсказанное сбывается и сбудется не один раз и не в одно время, а поскольку «созреет плод» исторического развития человечества. А и В. Юшин прав, говоря о своеобразии предсказаний Ветхого и Нового Заветов и Пророков последних времён. Все слышат верно, но толкуют по разному: сообразно развитию своему и всей Церкви (и Небесной тоже!).

Аминь. Андрей

Замечания по разделу

сентябрь, 2003 год

К сожалению, далеко не все изученные труды и комментарии Покровителей в ходе их усвоения представлены здесь. Но из того, что удалось зафиксировать, видно глубокое уважение Господа и Его Святых к человеку, искренно ищущему Истину и желающему глубже узнать историю религии и Церкви Христовой.

Проводнику остаётся лишь благодарить Всевышнего за Его неустанное руководство в выборе книг и Помощников, дающее неуклонно развивать и расширять знания по данным вопросам.

1.1.3. Религия и человек

О религии

24.02.98

Религиозное учение, как и любое иное, переживает подъёмы и спады в своём развитии. И, как любое течение философской мысли, подвержено процессам дифференциации и интеграции.

При разделении течений, если таковые не выражены явно в политических притязаниях на первенство и власть, как бы периодически абсолютизируются или отделяются некоторые аспекты основ (некоторого) вероучения. В таком случае в «идеологической» борьбе оттачивается истина, и, как правило, она может быть достигнута (воспринята и понята) на компромиссной или лучше на консенсусной основе. Первая возможность (компромисс) как бы символизирует лозунг «худой мир лучше доброй ссоры» и приводится в исполнение чувством братской любви, зовущей к соединению. Вторая возможность (консенсус) более редкая, но в то же время и более предпочтительная. Она может быть реализована под знаком братской любви, но направленной в едином потоке ко Всевышнему с целью углубления познания, а не самоутверждения в своей правоте. Как правило, сила искренности и чистоты в познании дают способность в Откровении получить новую трактовку, более современную и интегральную, нежели те трактовки, что были до этого у каждого в отдельности и в старом варианте.

Все догматы веры, все положения Святого Писания, все «ритуалы» (священнодействия, Таинства, обряды, примечание Проводника) всегда должны быть рассмотрены в аспекте улучшения сути и форм общения Человека с Богом, дабы сделать возможным для него избрать верный путь к самосовершенствованию. Ни один путь не может быть отвергнут, если он ведёт к Вершине, к Абсолюту. Ни одно учение, способствующее Восхождению, не должно быть отринуто. Но в каждом веке зарождается новый Интегральный путь человеческой цивилизации, культура которого определяется практической способностью признать все такие пути Совершенствования за возможные и не осуждать поклонников их как идейно, так и морально.

В государстве, где Церковь отделена от светской власти, необходимо создать условия равноправия в выборе человеком своего пути (совершенствования, реализации, примечание Проводника) – реальной свободы совести и вероисповедания. Таким образом, необходимость сосуществования различных течений вероучения и культов обречена на долгую жизнь. Но надо лишь определить рамки экономических и правовых предпосылок для обеспечения данного равноправия Церквей и конфессий. Планирование же практических мер надо вести на основе опроса населения и открытой пропаганды сути учений, чтобы выбор был свободным и обдуманным.

Путь человеческий

18.04.98

Путь человека – утомительные странствия. Он пролегает и по пустыне, и по тайге, и по равнине, и по горам. В любое время года и в любую погоду он продолжается, не прекращаясь ни на минуту.

За каждый свой шаг человек отвечает перед Богом, начиная с младенческого до старческого возраста, т.е. с минуты рождения до секунд восхождения (в мир иной).

Сплошная череда дней жизни выводит душу человека из душных объятий плоти в Царство Духа и Света, где ему и надлежит быть, каковы бы ни были мысли его на этот счёт. Богу известно всё и вся в жизни человека (и Прошлое, и Настоящее, и Будущее у Него как на ладони). Богу «неизвестен» лишь маршрут, который пройдёт человек от рождения искры (зачатия) до Вершины Творения, ибо Сам дал ему свободу выбора пути, свободу воли.

Когда человек упрям (отходит от Бога, примечание Проводника), – путь длиннее и извилистее. Когда послушен (следует Божьему ведению, примечание Проводника), – путь короток и ясен. Может случиться, что силы духа человека не хватит ни на тот, ни на другой. В любом случае Господь рядом, Бог-Сын отвечает за прохождение пути по Законам Справедливости и Честной Жертвы. Всякому – своё. Одному подавай «ярмо» потяжелее, и он готов его нести, лишь бы быстрее угодить Господу и воссиять рядом с Ним. Другому это не по силам или не по желанию; тогда просит он у Бога поблажек: дорогу не столь крутую и не столь узкую. Однако рано или поздно каждый человек подходит к подножию Вершины, откуда лёгкой (гладкой и простой) дороги к Вершине нет.

Все знаем, чем ближе к Вершине, тем круче подъем. Чем выше гора, тем длиннее скат крутизны. А Высота Духа покоится на очень высокой Вершине, и туда ленивому хода нет. Можно долго ходить вокруг и любоваться ЕЁ красотой и величием, устремлённостью ввысь, к Свету Солнца и Звёзд, но так и не узнать, что Там, Наверху. Если же человек понял это, он обращается к Богу и просит Силы на Подъем. И Господь не отказывает никому. Но предупреждает: каждый шаг тяжёл, каждый требует отказа от лишнего груза (его не донести). Этот груз Прошлого, груз прошлых ошибок, страстей и желаний надо оставлять по капле, по йоте, отмечая Подъем свой. Это и будет Путь по Лестнице Восхождения, Лествице Света и Разума, Любви и Причастия ко всему живому.

Бог любит подвижников духа, Он благоволит им и подсказывает, как лучше идти, куда ногу ставить, чтобы не сорваться в пропасть грехов. Он благоволит готовым к страданиям и жертвам не менее чем к тем, кто, их не замечая, тянется к Вершине, как к радостному Воздаянию за правильно избранный Путь.

Подъем может быть пройден один и более раз. Это уже в руках Божьих. Но куда идти человеку после подъёма, решает не Бог-Сын, а Всевышний, ибо Он любит всех и всем желает Добра и Света. А тем, кто немощен, тем, кто слаб, поддержку воздаёт через людей сильных, вернувшихся по Воле Его к подножию горы (Святых Своих, примечание Проводника).

Мир Горний прекрасен. Не всяк решается покинуть Его, зная, что Царствия Небесного на Земле пока нет, и не скоро наступит. Но тем ценнее воля человека, устремлённого помочь Богу в Творении Нового Мира, где бы то ни было: на Земле или не на Земле, всё равно. Всё решает человек сам и в данном случае. Много дел у Бога, и многие помощники ему надобны.

Религия и вера в человека

26.04.98

Во всеуслышание говорим мы теперь о Боге. Это священное право Первосвященников древности стало правом каждого здравомыслящего человека. Государство даёт свободу вероисповедания и свободу слова как ценнейший дар для самореализации человека. Именно эти законы свободы совести человека есть отражение космического Закона свободы воли, который открыт теперь людям для осуществления нового витка развития цивилизации ариев.

Когда арии впервые пришли на Землю, не было существ разумных, которым можно было бы доверить Тайны Бытия, а тем более права передачи их из уст в уста, из рук в руки, из поколения в поколение. Когда развитое сознание человека стало приспособленным для этого, тогда наступила пора раскрытия резервов памяти человеческого мозга, и в неё стали складываться, как в копилку, навыки и решения плоти при преобразовании материи самого сознания. Когда почва была подготовлена лучшими представителями человечества, была произведена «прививка» Святого Духа, т.е. произведён трансмутивный скачок материи сознания. Мозг стал больше, память – библиотека знаний и навыков – шире, а возможность обмена ими приобрела решающее значение.

Обмен знаниями и навыками разделился как бы на два потока, один из которых содержал более практические знания (информацию), а другой – теоретические знания (собственно знания о Законах и формах развития Бытия). Последний в свою очередь разделился на чисто познавательную деятельность, направленную на постоянное наблюдение и эксперимент, и на созерцательную умственно-образную мыслительную деятельность. Последний подпоток вновь разделился на чисто творческую человеческую деятельность мозга и на трансцендентальный анализ, который по существу не является прерогативой человека, а целиком и полностью находится в ведении Высших Иерархов Космоса. Он даёт различные течения мыслей и апробирует их для определения возможности межгалактического обмена.

Межгалактический обмен возможен лишь на базе эзотерических знаний и реакции головного мозга человека на коды и сигналы межгалактических потоков информации. Для формирования физиологической базы для реакций подобного рода требуется расширение резервов памяти, быстродействие кодирующих и декодирующих устройств, наличие самих устройств на базе создания (реконструкции) имеющихся, подготовки всего организма человека к функционированию в условиях поступления в зону его жизнедеятельности потоков не свойственных, вообще говоря, для него энергий.

Такая тонкая работа Высших Иерархов привела к созданию Небесной Лаборатории, где экспериментально отрабатываются пути преобразования материальных структур без нарушения жизненного цикла последних. «Подопытным кроликом» в данной лаборатории является любая живая система, имеющая разум, в том числе и человек Земли, на которого Высшие Иерархи возлагают большие надежды. Сложность и многогранность системы-Человек, её необузданность (свобода воли, примечание Проводника) в развитии побуждает Высших Иерархов ставить перед ней всё новые и новые задачи. Возможности структур по приёму и переработке информации всех видов у человека далеко ещё не исчерпаны, и потому ему предстоит прекрасное творческое Будущее. Свобода воли, данная человеку, предопределяет характер его участия в данной научно-экспериментальной работе: активный, пассивный, отторгающий и т. п.

Среди приёмов трансмутивного перерождения структур обработки и приёма информации наивысшую роль играют религиозные устремления, которые ставят человека на рельсы активной помощи Космосу (сотворчества с Высшими Силами, примечание Проводника). Форма этих устремлений, глубина и широта взглядов тех или иных учений могут быть различны, но суть признания наличия Высшего Начала и Высшей Справедливости и Тайн Бытия присутствует во всех религиозных учениях без исключения. А это уже заставляет человека поворачиваться лицом к Эволюции Восхождения.

Смысл религии – привить любовь человека к Богу, к Высшим Иерархам Космоса, поверить в силы Добра и Света, которые, соединившись с желанием и волей человека, способны творить чудеса как внутри него самого, так и вокруг. Богоявление в душе человеческой может происходить каждый день как чудо творения, однако вне человека увидеть Бога во всех и во всём позволяет соблюдение правил поведения, диктуемых тем или иным учением, а также знаниями и общей культурой человека. Нельзя оторвать человека от общества, в котором он живёт, но можно вывести его мышление на новый, более широкий и продуктивный уровень восприятия Мира и людей (человека) в нём. Последнее и сделает его жизнь более радостной, а душу – свободной.

Свобода воли ощущается лишь тогда и даёт добрые плоды на пути человека, когда он постигает Тайны Бытия. До этого он всегда ощущает рамки практической жизни («обстоятельств» и «начальников») как тиски для развития, как гири для продвижения. Но как только на все «проблемы» жития он посмотрит сверху, т.е. с позиции мирового процесса развития человека, общества, планетарной системы, всей Вселенной, и ощутит свою «маленькую», но важную роль в них, так он становится спокойным и свободным в душе. Только в такой душе возможно рождение ощущения счастья от того, что живёшь и делаешь своё дело хорошо.