Калу Ринпоче

157 подписчиков
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
Калу Ринпоче – мастер медитации и тибетский учитель буддизма. Калу Ринпоче родился в 1905 году в провинции Кхам (Восточный Тибет). Его отец был учеником Джамгона Конгтрула и других основателей внесектарного движения риме. Когда Калу исполнилось тринадцать, он принял обеты монаха, начал прилежно учиться и вскоре защитил степень доктора (кхенпо). Три года – с шестнадцати до девятнадцати лет – Ринпоче провел в затворническом центре Кунзанг Дечел Осал Линг, а затем продолжил практиковаться и знакомиться с традициями тибетских лам. К тридцати семи годам Калу стал известен как «Мастер медитации трехлетних ретритов из монастыря Пелпунг». После этого он начал путешествовать по Центральному Тибету, распространяя Учение, возобновляя традиции джонанг и шангпа. Последующие годы мастер медитации несколько раз менял место жительства, несколько лет провел в Бутане и Индии. В начале 1970-х годов тибетский буддийский лама впервые посетил Европу и Северную Америку, куда его пригласили ученики. Вскоре во многих странах открылись центры обучения, которыми руководили последователи Калу Ринпоче. С 1971 по 1989 годы учитель совершил около десятка длительных поездок, в том числе несколько кругосветных. 10 мая 1989 года он сел в медитативную позу, а вскоре его дыхание навсегда остановилось. Калу Ринпоче оставил после себя богатое духовное наследие, а также литературу, которая поможет обрести внутреннюю гармонию. Наиболее популярными считаются следующие книги: [ul]«Основы буддийского пути»; «Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне»; «Дхарма Алмазной колесницы»; «Вступая на буддийский путь»; «Совершенный буддизм. Жизнь, достойная подражания»; «Мы все обладаем природой Будды».[/ul] После смерти Калу Ринпоче Далай-лама распознал его реинкарнацию в ребенке, родившемся осенью 1990 года. Перерожденец прошел процедуру традиционного трехлетнего затвора, после чего отказался от монашеских обетов и живет обычной жизнью.

Отзывы об авторе

1

Рекомендую этого авторитетного буддийского учителя. Автор известный наставник, который учит как стать самому по настоящему счастливым и помоч другим стать счастливыми !

Оставьте отзыв

Войдите, чтобы оставить отзыв

Цитаты

направляем ум в этом открытом состоянии ясного осознавания, свободном от отвлечений, вперед, на восток. Мы концентрируемся на этом. Любые мысли, даже хорошие, являются здесь отвлечением. Важно пребывать в состоянии чистого осознавания, отпустив любую возникающую мысль или эмоцию. Теперь за нами в нашей системе координат представляем запад. И направляем наше сознание на тысячи миль назад на «запад». При этом мы сохраняем это открытое, безграничное состояние осознавания на тысячи миль за нами. Какое-то время концентрируемся на этом. Справа от нас – юг, а слева – север. Теперь направляем наше сознание ясного осознавания на тысячи миль направо от нас на «юг» и на тысячи миль налево на «север» и оставляем наш ум в этом состоянии непосредственного опыта, открытого безграничного осознавания. Мы концентрируемся на этом некоторое время. Мы можем применять этот метод для всех частей света, востока, запада, юга и севера. Существует одна проблема, которая может возникнуть в медитации, – склонность нашего ума становиться неясным, терять энергию или становиться вязким, когда мы начинаем засыпать. В худшем случае мы действительно засыпаем. У всех нас есть такой опыт: ум становится «тупым», тяжелым, вязким, удерживать состояние ясного осознавания практически невозможно. Если такое случилось, можно применить

Ринпоче (тиб., букв. «драгоценный»): почтительный титул, обычно даваемый тибетским ламам.

«Если хочешь узнать, что было прежде, посмотри на свое тело; если хочешь узнать, что будет дальше, посмотри на свои действия».

В одной традиционной истории рассказывается о целомудренном и дисциплинированном монахе, который отправился просить подаяния. Он пришел на порог дома, и хозяйка пригласила его отобедать с ней. Как только он вошел, она заперла дверь и указала на козла, стоявшего в углу комнаты, и на бутылку алкоголя на столе. «Выбирай – убить этого козла, заняться со мной любовью или выпить алкоголь,– сказала она. – До тех пор, пока не совершишь одного из этих действий, я не выпущу тебя из дома». Монах подумал: «Я посвящен в монахи и не могу заниматься любовью с женщиной. Я не могу намеренно убить животное, поскольку мне запрещено отнимать у кого-либо жизнь. Мне нельзя пить, но кажется, что это наименее вредное действие». Сказав: «Я выпью алкоголь», он осушил бутылку. Изрядно опьянев и почувствовав сексуальное возбуждение, он занялся любовью с женщиной, затем испытал голод и убил козла, чтобы потом съесть. Таким образом, затуманенность рассудка ведет ко многим последствиям, еще более негативным, чем сам факт опьянения.

Но когда разочаровываешься в сансарической суете и ощущаешь удовлетворенность от своего положения, ты можешь медитировать безмятежно с умом счастливым и спокойным.